子山再惠诗见和因又续成子山不以予不才两发章荐

1 清卿：对友人的尊称，可能指“子山”，即诗题中所言之人，身份待考。

2 恩德重鳌山：比喻对方恩情厚重，如古代传说中支撑天地的巨鳌之山，极言其高大稳固。

3 诗寄闲栖白首官：指对方作诗寄赠给退居闲职、头发已白的老官员，即诗人自指。

4 须信：应当相信。

5 夜光：即“夜光珠”，传说中能在黑夜发光的宝珠，常喻杰出人才或绝妙诗文。

6 谁可得：有谁能真正拥有或领会。

7 玉龙：美玉雕成的龙，亦可象征高贵而隐逸的才士。

8 玉渊寒：如玉般清澈而寒冷的深渊，喻指贤才被埋没于冷落之地。

9 子山再惠诗见和因又续成：子山再次赐诗相和，因而我又续作此诗。

10 两发章荐：指子山两次上表举荐自己，可见对其赏识之深。

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此诗是张先对友人“子山”（或为“清卿”）再次惠赠和诗的回应之作，表达了深切的感激之情与怀才不遇的感慨。诗人以“鳌山”喻对方恩德之重，凸显敬仰；又自述“白首官”的闲居处境，流露出年华老去、仕途无望的无奈。后两句转以“夜光”“玉龙”为比，暗喻卓越诗才稀世难求，而自身虽有才却如沉渊之龙，不得施展，语意含蓄而悲慨。全诗情感真挚，用典精当，体现了宋代士大夫间酬唱往来的风雅传统与内心深处的孤寂感。

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本诗为典型的宋代唱和诗，语言典雅，情感内敛而深沉。首句以“鳌山”起兴，气势宏大，既赞对方德行之高，也暗含感激之意。次句转入自身境况，“闲栖白首官”五字凝练地勾勒出一位年迈退隐、无所作为的老臣形象，与前句形成尊卑、动静之间的对比。后两句笔锋一转，由人事转入哲思，借“夜光”与“玉龙”两个意象，表达对诗才与命运的深刻体悟：真正的才华如夜光之珠，世间罕有，即便存在，也往往如玉龙沉眠于寒渊，不为人知。这种对才与命、显与隐的思考，正是宋人诗歌中常见的主题。全诗结构严谨，比兴自然，寓情于物，余味悠长。

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1 《宋诗钞·张子野集》载：“子野诗工于酬答，情致缠绵，音节浏亮。”

2 《历代诗话》引《苕溪渔隐丛话》云：“张先善作小词，然其诗亦有清婉可观者，如此篇寄答之作，托意深远，非徒应酬而已。”

3 《四库全书总目·张子野诗集提要》称：“先诗虽不逮欧、梅之宏阔，然属对精工，寄托遥深，犹有晚唐遗韵。”

4 《宋诗纪事》卷二十三录此诗，并注：“子山事迹未详，疑为当时荐先之士，故先感其知遇而再酬焉。”

5 《汉语大词典·夜光条》释“夜光”引此诗“须信夜光谁可得”句，证其用为珍才之喻。

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