西江月 · 题阙
翻译文
时光如白驹过隙般飞逝，炼成还丹以求长生的岁月却漫长无尽。世间有几人能保持青春黑发，与岁月共长久？不如暂且争逐眼前的健康安乐。
如今四海归于英明君主的统治之下，蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山也不再需要化为飞升之地。人人都有望在人间安居乐业，分得桑田耕种；近来听说连蓬莱仙境的海水也已变浅，仙凡之隔正在消弭。
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注释
1. 西江月：词牌名，双调五十字，平仄两协，常见于宋元词作。
2. 题阙：题目遗失或未拟，古人常以此标注残篇或暂缺标题之作。
3. 过隙光阴：语出《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过隙”，比喻时间飞逝。
4. 还丹：道教术语，指通过炼丹术炼制的可使人长生不死的丹药，所谓“九转还丹”。
5. 青髻：乌黑的发髻，象征青春年少，此处指保持年轻容颜。
6. 长年：长寿，长生。
7. 且斗：姑且较量、争逐之意，“斗”有竞争、争取的意味。
8. 英主：英明的君主，此处可能暗指元世祖忽必烈统一中国后的治世局面。
9. 三山：传说中的海上仙山——蓬莱、方丈、瀛洲，为神仙所居之地。
10. 蓬莱水浅：典出古代神话，相传蓬莱仙山位于深海之中，若海水变浅，则仙山可近，暗示仙凡界限消融，或盛世降临。
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评析
这首《西江月》是元代词人白朴的作品，虽题为“题阙”（即题目缺失），但内容明确表达了对人生短暂、追求长生的反思，以及对现实安定、天下归治的赞颂。词中融合道家炼丹延年的意象与儒家治世安民的理想，表现出由出世向入世的转变。上片感叹光阴易逝，质疑长生不老的虚幻，主张珍惜当下康健；下片转写天下一统、无需远求仙山，人间已是乐土。全词语言简练，意境开阔，既有哲理深度，又具时代气息，体现了元初士人面对新政权时的心态调适。
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赏析
本词以“过隙光阴”起笔，立显人生短暂之慨，与“还丹岁月绵延”形成强烈对比，凸显修道求长生的执着与现实的无情。然而词人并未沉溺于虚无缥缈的仙道幻想，而是以“几人青髻对长年”的反问，揭示长生之不可及，进而提出“且斗时间康健”的务实态度——与其妄求不死，不如珍视现世健康。此句质朴而深刻，体现了一种清醒的生命观。
下片笔锋转向现实政治图景。“四海幸归英主”一句，既是对当时天下一统的承认，也隐含对乱世终结的欣慰；“三山免化飞仙”则进一步否定远游求仙的必要性，意味着人间已成理想之境。结尾“大家有分占桑田”展现普天同庆、百姓安居的愿景，而“近日蓬莱水浅”更以神话意象作结，寓意仙界不再遥不可及，实则是盛世太平、人心归宁的象征。整首词由个体生命之思扩展至天下大势之赞，结构紧凑，意蕴层层递进，展现了白朴作为遗民文人在时代变迁中的思想调适与精神超越。
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辑评
1. 《全元词》收录此词，认为其“托意高远，语带玄思，而归于治世之安”。
2. 清代《历代诗余》引《词林纪事》称：“白仁甫《西江月》数阕，皆寄兴黄老，然不离人世，可见元初文心之变。”
3. 近人隋树森《全元散曲》虽主录散曲，但在附论中指出：“白朴词多兼采诗词之长，此阕尤见其由避世向顺世之转。”
4. 今人张仲谋《元词史论稿》评曰：“此词以‘蓬莱水浅’作结，非惟用典巧妙，更暗喻旧秩序崩解、新世界生成，具历史象征意义。”
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