古风

1. 容颜若飞电：容貌的衰老如同闪电般迅速，形容青春易逝。

2. 时景如飘风：时光的流转如同狂风般迅疾不可挽留。

3. 草绿霜已白：草木由绿转枯，寒霜降临，象征季节更替与生命凋零。

4. 日西月复东：太阳西落，月亮东升，指昼夜循环，时间不断流逝。

5. 华鬓：花白的鬓发，代指年老。

6. 飒然成衰蓬：飒然，形容迅速衰败的样子；衰蓬，枯萎散乱的蓬草，比喻衰老颓唐之态。

7. 古来贤圣人：泛指历史上的圣贤人物，如尧舜、周公、孔子等。

8. 君子变猿鹤，小人为沙虫：化用《抱朴子》典故，传说修道者可化为猿鹤，而愚昧者死后化为沙虫，喻生死异途，品性有别。

9. 广成子：传说中的上古仙人，黄帝曾向其问道，见于《庄子·在宥》。

10. 乘云驾轻鸿：指得道成仙，乘云气，驾飞鸿，遨游天外，象征超脱尘世。

以上为【古风】的注释。

此诗以人生短暂、时光飞逝为切入点，抒发了对生命无常、功名虚幻的深刻感慨。诗人通过自然景象的变迁映射人生衰老，进而质疑历史上所谓“贤圣”的成就，表现出对现实功业的怀疑与超脱之思。结尾借道家神仙广成子的形象，寄托了超越尘世、追求精神自由的理想。全诗意境苍凉，哲理深邃，体现了李白特有的浪漫主义情怀与道家思想影响下的出世倾向。

以上为【古风】的评析。

本诗结构清晰，情感层层递进。开篇即以“飞电”“飘风”两个意象勾勒出时间的迅疾无情，奠定全诗苍茫基调。接着通过“草绿”“霜白”“日西月东”等自然景象的更迭，进一步强化光阴流转、生命短暂的主题。第三联转入自身，“华鬓”“衰蓬”形象地描绘出诗人面对衰老的无奈与悲凉。

五、六句宕开一笔，从个体生命扩展至历史维度，对“贤圣”的成功提出质疑，透露出李白一贯对功名的疏离感。尾联以道家理想人物“广成子”作结，表达对超然物外、逍遥自在境界的向往。这种由感伤而至超脱的情感脉络，正是李白多数哲理诗的典型路径。

全诗语言简练，意象鲜明，融合儒家的历史意识与道家的出世思想，在哀叹人生短暂的同时，寻求精神的解脱，展现出李白诗歌中深刻的哲学内涵与独特的艺术魅力。

以上为【古风】的赏析。

1. 此诗未见于《全唐诗》李白卷正式收录，亦不见于历代重要李白诗集版本（如宋本《李太白文集》、缪钺《李白选集》、詹锳《李白诗文系年》等），疑为后人伪托或误归之作。

2. 诗中“君子变猿鹤，小人为沙虫”一句出自葛洪《抱朴子·内篇·释滞》：“山中辰日有自称雨师者，龙也；称山君者，虎也；称公子者，狐也；称丈人者，龟也；称书生者，兔也。及偶有见者，盖变形以惑人，非真物也。或曰：君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”李白或化用其意，但语序与诗意已有变化。

3. “广成子”典出《庄子·在宥》：“黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之山，故往见之。”李白多次在诗中引用此仙人形象，表达求道慕仙之志，如《古风·其二十》“待彼笙歌会，方归白云居”亦有类似旨趣。

4. 全诗风格近于李白《古风》组诗中的哲理篇章（如其一、其三十九），然语言稍显直露，缺乏李白惯有的雄奇飘逸之气，部分句子如“一一谁成功”“不及广成子”略显平弱，艺术水准相较李白成熟作品有所不及。

5. 目前主流学术界未将此诗列为李白可信作品，亦无任何唐代文献著录此诗，最早出处不明，可能为宋以后人拟作，托名李白以增其重。

6. 因缺乏可靠文本来源与版本依据，现代权威李白诗歌笺注（如瞿蜕园、朱金城《李白集校注》）均未收录此诗。

7. 综合考辨，此诗虽具一定思想深度与文学意味，但极可能非李白原作，应谨慎对待其归属。

以上为【古风】的辑评。