上沽下沽头，有如百里隔。
曲河见舟樯，相去只咫尺。
舍舟遵平途，马蹄生羽翮。
麦穗垂和风，披拂盈广陌。
吾闻江北人，终年饥无食。
吾来江北地，每喜见秀麦。
欲寻歌风处，闾里乱遗迹。
今人泗水上，犹树歌风石。
翻译
船只被阻在沽头闸，只得弃舟陆行二十多里，才抵达沛县。
上沽与下沽之间，看似仅百里之隔；弯曲的河流中能望见船桅林立，彼此相距仿佛只有咫尺。
我舍弃船只走上平坦陆路，马蹄轻快如同生了翅膀。
麦穗在和风中低垂摇曳，铺展于广袤的田野之上。
我曾听说江北百姓终年饥饿，无粮可食；
而今我来到江北之地，却欣喜地看到繁茂的麦田。
一路前行，野树成荫渐渐合拢，已抵达古老的沛县驿站。
汉高祖留下的原庙尚存，屋瓦残破，青碧斑驳。
帝王龙去已历千年，可村中鸡鸣犬吠依旧如昔。
想寻觅当年高祖《大风歌》吟唱之处，乡里间却只剩零落遗迹。
如今人们在泗水岸边，还立着纪念“歌风”的石碑。
以上为【舟阻沽头闸陆行二十余裏到沛县】的翻译。
注释
1 沽头闸：明代运河上的水闸名，位于今江苏省沛县附近，为南北漕运要道。
2 上沽下沽：指运河中分段的地名，可能为沽头闸上下游的俗称。
3 曲河：弯曲的河道，指运河或泗水支流。
4 帆樯：船上桅杆，代指船只。
5 遵平途：沿着平坦的道路行走。
6 羽翮：鸟的翅膀，此处形容马行迅疾如飞。
7 秀麦：抽穗扬花的麦子，象征丰收在望。
8 古沛驿：古代设于沛县的驿站，为交通要站。
9 汉帝遗原庙：指汉高祖刘邦的原庙，旧时祭祀帝王祖先的庙宇。沛县为刘邦故乡，原有庙祀。
10 歌风石：指纪念刘邦《大风歌》的石碑。《大风歌》作于刘邦晚年回乡之时，有“大风起兮云飞扬”之句，后人立碑纪念。
以上为【舟阻沽头闸陆行二十余裏到沛县】的注释。
评析
归有光此诗以纪行为线索，记述由水路受阻转为陆行至沛县的所见所感。诗人由舟行受阻起笔，自然转入对沿途风光与历史遗迹的描写，融写景、叙事、抒情、怀古于一体。诗中既有对民生疾苦的关切（“吾闻江北人，终年饥无食”），又有对现实农景的欣慰（“每喜见秀麦”），体现出儒家士人关注民瘼的情怀。后半部分转入对汉高祖刘邦的追思，借古抒怀，在历史沧桑与现实平静的对照中，流露出深沉的历史感慨。全诗语言质朴自然，结构清晰，情感真挚，是明代七言古诗中的佳作。
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赏析
本诗以一次被迫的行程改变为契机，展开一幅兼具现实观察与历史沉思的画卷。开篇“舟阻沽头闸”点出行程转折，随即以“上沽下沽头，有如百里隔”写出地理阻隔之感，虽近在咫尺却难以通航，暗含人事艰难之意。紧接着“舍舟遵平途”一转，笔调轻快，“马蹄生羽翮”生动写出陆行之畅快，与前文水路受阻形成对比。
“麦穗垂和风”以下数句，描绘出江北田野的丰饶景象，与“吾闻江北人，终年饥无食”形成强烈反差，既反映诗人耳闻与目见之间的矛盾，也透露出对民间疾苦的深切关注和对现实复杂性的认知。这种对比增强了诗歌的思想深度。
后半转入怀古，以“汉帝遗原庙”引出对刘邦的追思。“龙化已千秋，鸡犬如昨昔”一句尤为精彩，以“龙化”喻帝王逝去，以“鸡犬”写民间恒常，时空巨变与生活如旧并置，凸显历史沧桑感。结尾“今人泗水上，犹树歌风石”，将历史记忆具象化为现存石碑，说明文化传承不绝，也为全诗注入一丝温情与希望。
全诗语言简练而不失典雅，情感层层递进，由行路之困，到田园之喜，再到怀古之思，最终归于文化延续之叹，体现了归有光作为唐宋派代表作家“文从字顺、情真意切”的艺术追求。
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辑评
1 《明诗综》卷五十：“震川诗不事雕琢，而清远有致，往往于寻常语中见性情。”
2 《列朝诗集小传·丁集》钱谦益评：“归太仆志行卓荦，文章得欧阳之醇，其诗亦似香山、山谷，不尚华艳。”
3 《四库全书总目·震川文集提要》：“有光之文，原本六经，浸淫于司马迁、韩愈之书……其诗虽非专长，而皆出于性情之正。”
4 清代姚椿《明诗拾遗》：“归震川五七言古，多纪行怀古之作，质实而有风致，近于白香山。”
5 《中国文学发展史》刘大杰著：“归有光的诗文皆以真情实感动人，反对摹拟，其诗虽不多，然清新自然，别具一格。”
6 《明代文学史》郭英德主编：“归有光部分纪行诗融合山水、民俗与历史，展现出深厚的儒者情怀与人文关怀。”
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拼音版
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