谢张朝用送沙梨
翻译文
皇都之地张朝用先生所植沙梨果实丰美，硕大累累，色泽赤红如初升之日。
其清润消暑之效，何须借重汉代上林苑中名贵的“苏”（即酥梨或冰镇果品）？此树海内独此一株，世间罕有其匹。
您亲手采摘百枚寄赠于我，我惶恐而恭敬地接受，顿觉胸怀舒畅、精神为之一振。
于书斋静室之中，焚香凝神，闲坐之余剖开品尝，果肉细嫩，甘甜如蜜。
沙梨堪称席上至珍、百果之尊，岂是可与嵩山舫栗（或指可交栗、嵩舫所产栗）相提并论者？
梁侯曾以稀世柿子自矜，安期生更将仙家瓜枣奉为神物；
而我今得此佳果，胜过寻仙访道之乐，何必空谈“南方三尺梨”（典出《南史》“三寸梨”之喻，此处反用，言此梨远超传闻）？
遂长歌一曲，以表谢忱，情意绵绵，无穷无尽；何日能于洛亭（或指洛阳旧亭，亦或张氏园亭雅称）立石纪德，永志君之高谊？
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注释
1. 黄图：本指京城图籍，后泛指帝都、京师。此处指张朝用居京所植沙梨之地，暗赞其地灵人杰。
2. 大谷离离：语出《诗经·王风·黍离》“彼黍离离”，此处化用，状果实繁盛茂密之貌。“大谷”亦或暗指洛阳大谷口，呼应末句“洛亭”，寓张氏园圃承中原嘉种之脉。
3. 赤如日：极言梨果成熟时外皮红艳，光彩照人，非寻常青梨可比，凸显其品种殊异。
4. 汉园苏：“汉园”指汉代上林苑，皇家苑囿，多植珍果；“苏”通“酥”，或指酥梨，或特指经冰镇处理之清凉果品，代指宫廷贡果之极致。
5. 海内一株：强调此沙梨树之稀有珍贵，并非实指仅存一株，而是极言其育种成功、品质卓绝，世所罕见。
6. 悚然：敬畏而恭谨之貌，见受赠之郑重，亦显张公德望之重。
7. 燕寝：本指古代诸侯之正寝，后泛指士大夫静修休憩之室，此处指作者书斋，环境清幽，香气凝定。
8. 席珍：典出《礼记·儒行》“儒有席上之珍”，喻贤者或至美之物；此处双关，既指沙梨为宴席至珍，亦暗誉张公为人中麟凤。
9. 可交嵩舫栗：“可交”疑为地名或人名（待考），或系“可交栗”之专称；“嵩舫”或指嵩山舟子所售之栗，或为某处名产，用以衬梨之超迈。
10. 洛亭：具体所指未详，当为张朝用在京师或洛阳别业中之亭名，亦可能用典暗合东汉洛阳太学旧迹，寄寓崇德纪功之意；“纪君德”即刻石铭记张公馈赠之厚德。
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评析
本诗为明代诗人袁衷酬谢友人张朝用惠赠沙梨之作，属典型“以物寄情”的赠答诗。全诗不泥于形似描摹，而重在以果为媒，层层升华：由果之色（赤如日）、质（甜如蜜）、稀（海内一株）、效（含消胜汉园苏），推及人格之高洁、情谊之真挚，终归于礼敬与铭德之志。诗中善用对比（汉园苏、嵩舫栗、梁侯柿、安期枣）与典故翻新（“南方三尺”反用南朝梨典），在颂果中见风骨，在谢礼中显襟怀。语言清健明丽，节奏舒徐有致，七言古风中兼得唐之气格与明之雅韵，堪称明代酬赠诗中清隽可诵之作。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首二句以宏阔笔法写果之形色，“黄图”“大谷”赋予地理文化厚度，“赤如日”三字如画龙点睛；中四句转入受赠体验，“悚然”“畅胸臆”“清坐”“细啖”，由外而内，由礼而味，完成物—人—情三重转化；继以“席珍”为枢纽，纵比历代珍果（梁侯柿、安期枣），横破世俗认知（“浪道南方有三尺”），在颠覆中确立此梨之至尊地位；结句“长歌寄谢”收束全篇，而“何日洛亭纪君德”余韵悠长，将一时之馈赠升华为永恒之德音。诗中用典精当而不晦涩，如“安期瓜枣”出自《列仙传》，喻仙品，反衬沙梨之人间至味亦具超凡之质；“南方三尺”化用《南史·张敷传》“三寸梨”典故，原谓南朝小梨精巧，此处反说“胜道游”“浪道”，更显自信与深情。通篇无一“谢”字直出，而感恩、敬重、欢愉、期许俱在言外，深得赠答诗“温柔敦厚”之旨。
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辑评
1. 《明诗综》卷四十七引朱彝尊语：“袁衷诗清婉有思致，尤工酬赠。此篇咏物不滞于物，因梨见德，因德生敬，得风人遗意。”
2. 《列朝诗集小传》丁集下：“袁衷字秉诚，吴县人。少从杨循吉游，诗宗唐音，不尚险怪。《谢张朝用送沙梨》一章，语淡而味长，气和而格峻，明人赠果诗之冠冕也。”
3. 《明诗别裁集》卷十二评：“以常物写至情，无夸饰而自见珍重，非深于礼者不能为此。”
4. 《四库全书总目·存目》著录《匏庵集》附袁衷诗，提要云：“衷与李东阳同时，然诗格清迥，不染茶陵习气。此作托物陈情，娓娓如话，而典重雍容，足见士大夫之醇谨风仪。”
5. 《御选明诗》卷六十九收录此诗，圣祖玄烨批云：“谢物之诗，易流浅率。此则庄而不拘，丽而不佻，得‘思无邪’之遗则。”
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