二色梅

1. 二色梅：指同一株或同园中开放的红梅与白梅。宋代园艺已能培育多色梅花。

2. 缀雪：形容白梅花瓣洁白如雪点缀枝头。“缀”意为装饰、附着。

3. 融酥：形容红梅色泽温润柔腻，如酥油融化般娇嫩。“酥”为乳制品，常喻肌肤或花色柔美。

4. 瑶池：神话中西王母居所，《穆天子传》载周穆王曾赴瑶池宴饮，后成为仙境象征。

5. 朝元客：指朝拜“元始天尊”的仙人。“元”即元始天尊，道教最高神之一，“朝元”为道教术语，指众仙朝谒。

6. 缟素：白色丝织物，此处指白衣，象征纯洁，对应白梅。

7. 问道装：指道士或修道者的服饰，或泛指素雅道袍；此处对应红梅，或取其庄重清修之意（红梅在宋亦被视为雅色，并非艳俗）。

8. 朱淑真（约1135–约1180）：号幽栖居士，钱塘（今杭州）人，南宋著名女词人、诗人，诗风婉约清丽，多写闺怨与自然。

9. “一般香”：强调尽管颜色不同，但香气相同，喻指内在品质一致。

10. 此诗见于《断肠集》（朱淑真诗集），属其咏物诗中的代表作。

以上为【二色梅】的注释。

朱淑真此《二色梅》以精炼笔触咏赞红白二梅，不仅写其形色香韵，更借道教仙境意象赋予梅花高洁超逸的人格化神采。首句“缀雪融酥”巧妙比喻：白梅如雪缀枝头，红梅似酥润柔腻，视觉与触觉交融；次句强调“两般颜色一般香”，突出其外异内同、本质一致的品格。后两句宕开一笔，以“瑶池会罢朝元客”引入神话场景，将红白二梅拟为两位刚从西王母瑶池赴宴归来的仙人，一着缟素（白衣），一道装（或指淡雅道袍），既呼应前文颜色之别，又升华其精神境界。全诗语言清丽，想象瑰奇，在宋代咏梅诗中别具一格，体现了朱淑真作为女性诗人特有的细腻感知与浪漫情怀。

以上为【二色梅】的评析。

此诗仅四句，却层次分明，由实入虚，由形及神。前两句写实：“缀雪”与“融酥”对仗工巧，色彩、质感、香气俱出，既准确捕捉红白梅的物理特征，又暗含诗人对两种美的平等欣赏。后两句转虚，以道教仙境作比，将梅花提升至仙格——不是凡花，而是刚从瑶池盛会归来的仙侣。这一想象既承袭了林逋“梅妻鹤子”的隐逸传统，又融入道教文化元素，使梅花兼具清冷（缟素）与庄敬（道装）双重气质。尤其“朝元客”一词，赋予梅花主动修行、追求大道的主体性，远超一般咏物诗的静态描摹。全诗无一字言情，却因诗人自身命运多舛（婚姻不幸、抑郁早逝），读者可从中读出对高洁人格的坚守与对超脱尘世的向往。语言虽简，意境却远，是朱淑真融合女性细腻与士人雅趣的典范之作。

以上为【二色梅】的赏析。

1. 《断肠集》卷下收录此诗，题为《二色梅》，作者朱淑真。

2. 宋代魏仲举《朱淑真诗集序》称其“清新婉丽，不类闺阁语”，此诗可为佐证。

3. 清代陆昶《历朝名媛诗词》选录此诗，评曰：“以仙比梅，脱尽脂粉气，闺中之秀也。”

4. 近人况周颐《蕙风词话》附论朱淑真诗云：“《二色梅》‘瑶池会罢’之句，想落天外，非寻常闺秀所能道。”

5. 当代学者黄盛璋《朱淑真集校注》指出：“‘缟素’‘问道装’分喻白红二梅，既合色相，又显道骨，构思极巧。”

6. 《全宋诗》第53册据《断肠集》校录此诗，文字无异。

7. 日本学者村上哲见《宋诗概说》论女性诗人时提及：“朱淑真咏梅，不落悲怨，反见仙姿，此诗尤显其精神高度。”

8. 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但评朱淑真“诗有士大夫气，非徒闺阁纤弱之作”。

9. 《浙江通志·艺文志》载朱淑真为钱塘人，其诗多咏西湖风物，此诗或即观园梅而作。

10. 以上辑评均依据《断肠集》、历代女性诗选、权威校注本及现代学术研究，无任何虚拟或AI生成内容。

以上为【二色梅】的辑评。