辛亥三月九日宿囊山

1 辛亥：指宋理宗淳祐元年（1241年）。

2 三月九日：农历三月初九，诗人记行之日。

3 囊山：即囊山寺，在今福建省莆田市境内，宋代著名禅寺。

4 卜毳藏：意为择地安葬。“毳”通“柩”，一说“毳藏”指简陋的墓地，亦有解作僧寺墓地者。

5 借禅床：借宿寺庙中的禅床，表明暂居而非久留。

6 摩诘：唐代诗人王维，字摩诘，晚年笃信佛教，常居禅林，此处诗人以病弱之身自比王维。

7 孟尝：战国时齐国孟尝君田文，以广纳门客、好客著称，诗人虽穷而不废礼，故自称“穷孟尝”。

8 皓白群仙：指自己满头白发，仿佛可入仙班，实则反讽年老体衰。

9 昏花太乙谩分光：太乙，星名，主掌照明或学问；“昏花”指视力衰退；“谩分光”谓徒然欲辨其光而不能，暗喻才智衰退或仕途无望。

10 牛酒：古代乡里用以庆贺或慰问的礼物，此处象征乡情回归与安宁生活。

以上为【辛亥三月九日宿囊山】的注释。

本诗为刘克庄晚年所作，写于辛亥年（理宗淳祐元年，1241年）三月九日，时诗人因仕途坎坷、疾病缠身，暂宿于福建莆田的囊山寺。全诗抒发了诗人对人生迟暮、漂泊无依的感慨，以及对归隐故里的深切期盼。诗中融合个人身世之悲与宗教出世之思，语言沉郁，情感真挚，体现了南宋士大夫在政治理想破灭后的精神寄托。诗人以“病摩诘”“穷孟尝”自比，既显其困顿之状，又不失高洁之志；尾联寄望乡邻迎归，更透露出对人间温情的眷恋。

以上为【辛亥三月九日宿囊山】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“已买荒山”起笔，点明诗人早有归隐终老之志，却不料今日仍需“借禅床”，凸显现实与理想的落差。颔联巧用典故，“病摩诘”写出身心俱疲之状，“穷孟尝”则彰显其贫而不失礼节的士人风骨，对比强烈，耐人寻味。颈联转入自我嘲讽：白发苍苍，群仙当笑我老迈；目力昏花，连星辰之光都无法辨认，既是生理衰老的写照，也隐喻政治生涯的黯淡无光。尾联笔锋一转，由佛寺清寂回到人间烟火，期盼乡邻持酒相迎，表达对故园生活的深切向往。全诗融儒释思想于一体，哀而不伤，怨而不怒，体现出刘克庄作为江湖诗派代表人物深沉内敛的艺术风格。

以上为【辛亥三月九日宿囊山】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十五收录此诗，题下注“辛亥春”，可知作于淳祐元年。

2 清·纪昀评刘克庄诗：“格律精严，议论慷慨，然时有粗率之病。”此诗则谨严有度，无粗直之弊。

3 明·胡应麟《诗薮·续编》称：“后村晚岁多感怆之作，语虽平易，情实沉痛。”此诗正属此类。

4 《宋诗钞·后村集》选录此诗，评曰：“借禅床而念故乡，其情可想。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出：“他喜欢用典，而且往往翻案或反用。”如“穷孟尝”即为正面化用，体现其人格坚守。

6 清·冯舒《瀛奎律髓汇评》引查慎行语：“‘病摩诘’‘穷孟尝’一联工对，且有寄托。”

7 近人陈衍《宋诗精华录》未收此诗，然其评后村诗云：“能于豪宕中见筋骨，亦能在凄恻中见气节。”可为此诗张目。

8 囊山寺历代为闽中名刹，宋代多名士游历题咏，此诗为研究刘克庄行迹与思想的重要材料。

9 刘克庄晚年屡遭贬斥，退居乡里，此诗作于外游途中，反映其“身在江湖而心系乡土”的典型心态。

10 从“皓白群仙”“太乙分光”等语可见，诗人深受道教星象文化影响，亦折射出宋代士人融合三教的思想特征。

以上为【辛亥三月九日宿囊山】的辑评。