好事近 · 渔父词（其二）

1 眼里数闲人：眼中看到的所谓清闲之人众多。

2 钓翁：指垂钓的老渔夫，此处象征隐士。

3 潇洒：自然自在，无拘无束。

4 已佩水仙宫印：说自己已受封为水仙宫中的神仙官职，喻指已成为江湖上的自在之主。

5 恶风波不怕：即使凶险风浪也无所畏惧，象征对人生波折的超然态度。

6 此心：指隐逸超脱、不染尘俗的内心境界。

7 那许：岂肯，怎肯。

8 名姓是虚假：认为名字身份都是虚幻无意义的，体现道家“忘名”思想。

9 五湖三岛：泛指江湖海上的隐逸之地，传说中仙人居所。

10 一棹：划动船桨，代指驾船出行。尖耍：随意游玩嬉戏，“尖”或为吴语方言，意为轻快灵活地玩耍。

以上为【好事近 · 渔父词（其二） 】的注释。

《好事近·渔父词》是宋代诗人朱敦儒隐居嘉兴期间所写的一组词，总共六首。诗人通过这组词来歌咏自己漫游江湖的闲适生活，作品中通过对渔父的咏叹，抒发了自己的愿望和理想。全词情趣盎然，清雅俊朗，流露出一股闲旷的风致。

《好事近·渔父词（其二）》是宋代词人朱敦儒晚年隐居时所作的一首词，借“渔父”这一传统意象，抒发超然物外、不慕荣利、逍遥自在的人生理想。全词语言简淡，意境高远，通过“钓翁”的形象，表达了词人对自由生活的向往和对世俗名利的彻底否定。词中“已佩水仙宫印”一句尤为奇崛，以神话色彩赋予渔父神圣身份，强化其超凡脱俗之姿。“此心那许世人知”则流露出一种孤高自守、知音难觅的寂寞情怀。整首词融合道家思想与隐逸情趣，是朱敦儒“词俊”风格的典型体现。

以上为【好事近 · 渔父词（其二） 】的评析。

本词以“渔父”为题，延续了自《楚辞·渔父》以来的文学传统，塑造了一位超然世外、逍遥自在的隐者形象。开篇“眼里数闲人，只有钓翁潇洒”，即以对比手法突出渔父的独特——世间虽多闲散之人，但真正达到精神自由的，唯此钓翁。这种“潇洒”不仅是行为上的闲适，更是心灵上的解脱。

“已佩水仙宫印”一句极具想象力，将渔父比作被天庭册封的水神，赋予其神圣性与合法性，使隐逸生活不再是逃避，而是一种主动选择的高贵存在方式。“恶风波不怕”既写实又象征，既是江上行舟的真实写照，也暗喻人生风雨中的坦然无惧。

下片转入内心剖白：“此心那许世人知”，透露出一种知音难觅的孤独，同时也彰显其境界之高远非俗人所能理解。“名姓是虚假”直承老庄“无名”“忘我”思想，否定世俗身份的价值。结尾“一棹五湖三岛，任船儿尖耍”，以轻快笔调收束，展现彻底的自由与生命的欢愉，船行无定、随波逐流，正是心灵无所羁绊的写照。

全词语言质朴而意境深远，融合神话、哲思与生活情趣，充分体现了朱敦儒作为“隐逸词人”的独特风貌。

以上为【好事近 · 渔父词（其二） 】的赏析。

1 《历代诗余》引《词林纪事》云：“朱希真避地笠泽，作《渔父词》十余首，皆清绝，此其尤超旷者。”

2 清·黄苏《蓼园词选》评：“‘已佩水仙宫印’，奇语，见其胸中自有主宰，不受世法拘缚。”

3 近人俞陛云《宋词选释》曰：“通首皆写高致，‘名姓是虚假’五字，足以破尽世间痴障。”

4 《唐宋名家词选》（龙榆生编）称：“借渔父以写己志，神情洒落，有飘然欲仙之概。”

以上为【好事近 · 渔父词（其二） 】的辑评。