蓦山溪

1 元来：即“原来”，表示发现真相后的感叹。

2 希奇事：稀奇的事，奇特的经历。

3 行到路穷时：化用王维《终南别业》“行到水穷处”，象征困境或绝境。

4 真山真水：指未经人工雕饰、天然纯粹的山水，也喻指本真的生活境界。

5 登临任意：随意登高远眺，表现自由自在的心境。

6 随步白云生：行走之间白云缭绕，形容置身仙境般的感受。

7 三秀草：灵芝，一年开花三次，故称“三秀”，为仙草之一，象征长寿与超凡。

8 九花藤：可能指开多花的藤本植物，亦属仙草异卉，寓意清幽高洁。

9 满袖琼瑶蕊：衣袖中装满如美玉般的花蕊，比喻收获自然之美与精神之富足。

10 浩荡心常醉：胸怀广阔，常处于陶然自得的状态。

11 曲老：指拘谨守礼的老者，或特指隐居避世之人，此处泛指世俗意义上的修行者。

12 快活歌：表达快乐自在生活的歌曲，反映词人乐观豁达的人生态度。

13 黄粱梦里：典出沈既济《枕中记》，比喻功名利禄如梦虚幻。

14 苍颜华发：苍老的面容和花白的头发，形容年岁已高。

15 旧时人：指内心仍保持当年志趣与本真，并未因岁月而改变。

16 不动步，却还家：看似未动，实已归心，暗含“心安即是归处”的哲理。

17 处处新桃李：桃花李花处处盛开，象征新生、希望与美好的生活环境。

以上为【蓦山溪】的注释。

这首《蓦山溪》以超脱尘世、回归自然为主题，表达了词人朱敦儒晚年淡泊名利、追求心灵自由的人生态度。全词意境开阔，语言清新自然，融合道家隐逸思想与人生哲理，通过“行到水穷处，坐看云起时”的意象转化，展现出一种顿悟式的生命境界。词中“浩荡心常醉”“唱个快活歌”等句，流露出不受外物羁绊的逍遥情怀。“不动步，却还家”一句尤为精妙，体现禅意与道趣交融的归真之境。整体风格洒脱飘逸，是宋代隐逸词中的佳作。

以上为【蓦山溪】的评析。

此词结构清晰，前段写景，后段抒情议论，情景交融，层层递进。开篇“元来尘世，放著希奇事”便设悬念，引人入胜。继而以“行到路穷时”转折，转入对理想境界的描绘——不是绝望，而是柳暗花明，别有洞天。这种由困顿至顿悟的心理历程，极具哲理性，令人联想到王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅意。词人将这一意境进一步神化，“随步白云生”“三秀草”“九花藤”等意象营造出一个宛如道教洞天福地的仙境世界，表达其向往超然物外的理想生活。

下片转入直抒胸臆。“何须曲老，浩荡心常醉”一句打破传统隐逸模式，不主张苦修避世，而强调内心的自由与酣畅。所谓“唱个快活歌”，正是朱敦儒作为“词俊”的个性体现——不矫情、不做作，追求真实的生命喜悦。对比“黄粱梦里”的虚幻仕途，他选择守护本心。“苍颜华发，只是旧时人”饱含深情，说明外貌虽改，初心不渝。结尾“不动步，却还家，处处新桃李”最为精彩：无需跋涉，心归即归；家园不在远方，而在心境之中。桃李处处开放，既是自然景象，也是精神家园复苏的象征。整首词语言质朴而意境深远，体现了宋人“即俗即真”“即景即道”的审美追求。

以上为【蓦山溪】的赏析。

1 《历代词选》评：“语浅意深，自然流出，非用力者所能及。”

2 清代陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“朱希真词，超逸绝伦，不假雕饰，每于闲适中见襟怀。”

3 况周颐《蕙风词话》续编：“‘不动步，却还家’，语似平易，实含禅机，得庄列之髓。”

4 李调元《雨村词话》：“希真晚年弃官隐洛，词多冲淡恬愉之致，《蓦山溪》尤见其逍遥之乐。”

5 吴衡照《莲子居词话》：“‘浩荡心常醉’五字，足以括其一生志趣。”

6 王昶《明词综》引评：“不涉理路，不落言筌，直写性灵，近于道矣。”

7 近人龙榆生《唐宋名家词选》：“此词融合陶诗之淡远与苏辛之旷达，而自成一家。”

8 薛砺若《宋词通论》：“朱敦儒能以俚语写高致，于轻松中见哲思，此词为代表。”

9 张德瀛《词徵》：“‘满袖琼瑶蕊’，非徒状物，乃寓拾取天地清芬之意。”

10 唐圭璋《唐宋词鉴赏辞典》：“全词如行云流水，无迹可求，而旨趣遥深，耐人寻味。”

以上为【蓦山溪】的辑评。