肩拍洪崖，手携子晋，梦里暂辞尘宇。高步层霄，俯人间如许。算蜗战、多少功名，问蚁聚、几回今古。度银潢、展尽参旗，桂花澹，月飞去。
天风紧，玉楼斜，舞万女霓袖，光摇金缕。明廷宴阕，倚青冥回顾。过瑶池、重借双成，就楚岫、更邀巫女。转云车、指点虚无，引蓬莱路。
翻译
轻拍仙人洪崖的肩膀，携手仙童子晋，在梦中暂且辞别尘世。迈步直上云霄，俯视人间如此渺小。算来那如蜗牛角上的争斗，能有多少功名？蚂蚁聚群般的人间纷争，又历经了几度今古？横渡银河，看尽参星旗帜般的星斗，桂花清冷，月光如飞而去。
天风劲吹，玉楼倾斜，万女舞动霓虹般的衣袖，金线光彩摇曳。朝廷的盛宴已散，倚着苍穹回首下界。经过瑶池，再邀仙使双成同行；路过楚山，更请巫山神女作伴。驾起云车，指点虚无之境，引向蓬莱仙路。
以上为【聒龙谣】的翻译。
注释
1 洪崖：传说中的仙人，或谓黄帝臣子伶伦，号洪崖先生，后泛指得道高士。
2 子晋：即王子乔，周灵王太子，名晋，好吹笙作凤鸣，被道士浮丘公接上嵩山修道，后乘白鹤升仙。
3 尘宇：尘世，人间。
4 高步层霄：迈步于高空云霄，形容升仙之态。
5 蜗战：比喻极微小之地的利益争夺，《庄子·则阳》有“蜗角之争”。
6 蚁聚：喻人群聚集争逐名利，如同蚂蚁结阵。
7 银潢：银河。
8 参旗：星名，属参宿，此泛指星辰。
9 桂花澹：月宫桂树清冷淡然，暗指月亮。
10 玉楼：仙人居所，传说中天上宫殿。
以上为【聒龙谣】的注释。
评析
《聒龙谣》是南宋词人朱敦儒所作的一首游仙词，以瑰丽想象描绘超脱尘世、遨游天界的梦境。全词意境高远，融合道家神仙思想与个人超然情怀，表现出对现实功名的厌倦和对精神自由的向往。通过“梦里暂辞尘宇”开启仙境之旅，借助神话人物与意象构建出缥缈壮丽的天界图景。词中“蜗战”“蚁聚”喻指人间争斗之微不足道，凸显出作者对世俗价值的批判。结尾“引蓬莱路”象征归隐求真的终极理想。整首词语言华美，结构宏阔，音律跌宕，体现了朱敦儒晚年归心道教、追求心灵解脱的思想倾向。
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赏析
本词为典型的游仙体，继承屈原《离骚》、李白《梦游天姥吟留别》以来的浪漫传统，借梦境抒写超越现实的理想境界。开篇即以“肩拍洪崖，手携子晋”营造出与仙同游的奇幻氛围，奠定全词飘逸出尘的基调。继而从“高步层霄”俯瞰人间，视角由凡入圣，形成强烈对比。“蜗战”“蚁聚”二语精警犀利，将历史兴亡、功名追逐贬为微末之争，体现作者对仕途荣辱的彻底否定。转入天界描写后，银河、星辰、桂花、月影交织成一幅浩瀚静谧的宇宙画卷。下片“天风紧，玉楼斜”节奏突转，动态感增强，万女霓裳、金缕摇光，极写仙宴之盛。然而“明廷宴阕”之后，仍是回望人间，暗示虽居高位而不忘本心。过瑶池、邀双成、访巫女，层层递进，最终“转云车”指向“虚无”，抵达道家最高境界——无为逍遥。“引蓬莱路”既是空间上的归途，更是精神上的回归。全词用典密集而自然，意象繁复而不乱，声韵铿锵，具有一种凌空蹈虚之美，充分展现朱敦儒作为“词俊”的艺术功力。
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辑评
1 《四库全书总目·樵歌提要》：“其词多旷达语，类皆厌弃尘俗，留心方外者，盖亦时势使然。”
2 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“朱希真《聒龙谣》‘肩拍洪崖’一阕，清逸之致，不减坡仙。”
3 夏承焘《唐宋词人年谱·朱敦儒年谱》：“晚岁栖心道教，词多游仙之作，《聒龙谣》《水龙吟》诸篇，皆托意烟霞，寄情寥廓。”
4 王兆鹏《宋词三百首笺注》：“此词以梦幻形式展开，通过游历天界反衬人间卑微，表达超脱功名、向往仙隐之情。”
5 龙榆生《唐宋名家词选》：“音节激楚，意境高寒，似有御风而行之概。”
以上为【聒龙谣】的辑评。
拼音版
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