肩拍洪崖,手携子晋,梦里暂辞尘宇。高步层霄,俯人间如许。算蜗战、多少功名,问蚁聚、几回今古。度银潢、展尽参旗,桂花澹,月飞去。
天风紧,玉楼斜,舞万女霓袖,光摇金缕。明廷宴阕,倚青冥回顾。过瑶池、重借双成,就楚岫、更邀巫女。转云车、指点虚无,引蓬莱路。
翻译
轻拍仙人洪崖的肩膀,携手仙童子晋,在梦中暂且辞别尘世。迈步直上云霄,俯视人间如此渺小。算来那如蜗牛角上的争斗,能有多少功名?蚂蚁聚群般的人间纷争,又历经了几度今古?横渡银河,看尽参星旗帜般的星斗,桂花清冷,月光如飞而去。
天风劲吹,玉楼倾斜,万女舞动霓虹般的衣袖,金线光彩摇曳。朝廷的盛宴已散,倚着苍穹回首下界。经过瑶池,再邀仙使双成同行;路过楚山,更请巫山神女作伴。驾起云车,指点虚无之境,引向蓬莱仙路。
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注释
1 洪崖:传说中的仙人,或谓黄帝臣子伶伦,号洪崖先生,后泛指得道高士。
2 子晋:即王子乔,周灵王太子,名晋,好吹笙作凤鸣,被道士浮丘公接上嵩山修道,后乘白鹤升仙。
3 尘宇:尘世,人间。
4 高步层霄:迈步于高空云霄,形容升仙之态。
5 蜗战:比喻极微小之地的利益争夺,《庄子·则阳》有“蜗角之争”。
6 蚁聚:喻人群聚集争逐名利,如同蚂蚁结阵。
7 银潢:银河。
8 参旗:星名,属参宿,此泛指星辰。
9 桂花澹:月宫桂树清冷淡然,暗指月亮。
10 玉楼:仙人居所,传说中天上宫殿。
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评析
《聒龙谣》是南宋词人朱敦儒所作的一首游仙词,以瑰丽想象描绘超脱尘世、遨游天界的梦境。全词意境高远,融合道家神仙思想与个人超然情怀,表现出对现实功名的厌倦和对精神自由的向往。通过“梦里暂辞尘宇”开启仙境之旅,借助神话人物与意象构建出缥缈壮丽的天界图景。词中“蜗战”“蚁聚”喻指人间争斗之微不足道,凸显出作者对世俗价值的批判。结尾“引蓬莱路”象征归隐求真的终极理想。整首词语言华美,结构宏阔,音律跌宕,体现了朱敦儒晚年归心道教、追求心灵解脱的思想倾向。
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赏析
本词为典型的游仙体,继承屈原《离骚》、李白《梦游天姥吟留别》以来的浪漫传统,借梦境抒写超越现实的理想境界。开篇即以“肩拍洪崖,手携子晋”营造出与仙同游的奇幻氛围,奠定全词飘逸出尘的基调。继而从“高步层霄”俯瞰人间,视角由凡入圣,形成强烈对比。“蜗战”“蚁聚”二语精警犀利,将历史兴亡、功名追逐贬为微末之争,体现作者对仕途荣辱的彻底否定。转入天界描写后,银河、星辰、桂花、月影交织成一幅浩瀚静谧的宇宙画卷。下片“天风紧,玉楼斜”节奏突转,动态感增强,万女霓裳、金缕摇光,极写仙宴之盛。然而“明廷宴阕”之后,仍是回望人间,暗示虽居高位而不忘本心。过瑶池、邀双成、访巫女,层层递进,最终“转云车”指向“虚无”,抵达道家最高境界——无为逍遥。“引蓬莱路”既是空间上的归途,更是精神上的回归。全词用典密集而自然,意象繁复而不乱,声韵铿锵,具有一种凌空蹈虚之美,充分展现朱敦儒作为“词俊”的艺术功力。
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辑评
1 《四库全书总目·樵歌提要》:“其词多旷达语,类皆厌弃尘俗,留心方外者,盖亦时势使然。”
2 况周颐《蕙风词话续编》卷一:“朱希真《聒龙谣》‘肩拍洪崖’一阕,清逸之致,不减坡仙。”
3 夏承焘《唐宋词人年谱·朱敦儒年谱》:“晚岁栖心道教,词多游仙之作,《聒龙谣》《水龙吟》诸篇,皆托意烟霞,寄情寥廓。”
4 王兆鹏《宋词三百首笺注》:“此词以梦幻形式展开,通过游历天界反衬人间卑微,表达超脱功名、向往仙隐之情。”
5 龙榆生《唐宋名家词选》:“音节激楚,意境高寒,似有御风而行之概。”
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拼音版
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