翻译
如同华胥一样理想的安乐和平之梦做完了，人在何地？只听得黄莺啼于红树。蔷薇露珠如香雨般滴下，寂寞地进入了闲空的庭院。
温暖的春风不懂得留住花，却将它一片片地吹落到人们身上。楼上人远看着春天快要过去，满地长长的芳草迷了人眼看不见归路。
版本二：
梦回华胥仙境，故人如今在何方？只听得黄莺在红花绿叶间啼鸣。几点蔷薇花瓣如香雨般飘落，寂寞冷清的庭院无人往来。暖风不懂得挽留春花，任其一片片飘飞，纷纷扬扬沾上行人衣衫。我独倚高楼，凝望春天远去的身影，只见萋萋芳草蔓延无边，早已遮蔽了归去的道路。
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注释
桃源忆故人：词牌名，又名《虞美人影》或《胡捣练》。上下两阙均为七六六五句，48字，句句用韵。
华胥（xū）：《列子·黄帝》：“（黄帝）昼寝，而梦游于华胥氏之国。华胥氏之国在弈州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已……黄帝既痞，怡然自得。”后用以指理想的安乐和平之境，也作梦境的代称。
红树：盛开红花之树。唐时对黄莺有“红树歌童”的美称。
蔷薇（qiángwēi）：植物名。落叶灌木，茎细长，小叶倒卵形或长圆形，花白色或淡红色，有芳香。清孙枝蔚《扬州竹枝歌》：带露蔷薇入夜香，屏开孔雀喜灯光。
解：懂得。
着（zhe）：表示动作、状态的持续。
1. 桃源忆故人：词牌名，又名《虞美人影》《胡捣练》等，双调四十八字，前后段各四句、四仄韵。
2. 华胥梦：传说黄帝梦见自己游于华胥氏之国，其国无君臣、无纷争，乃理想中的太平乐土。后用以指代美好而虚幻的梦境或往事。
3. 莺啼红树：黄莺在开满红花的树上鸣叫，形容春日美景。
4. 蔷薇香雨：蔷薇花瓣随风飘落，如带香气的雨点，比喻落花之美。
5. 闲庭户：寂静无人的庭院门户，表现冷清孤寂之境。
6. 解：懂得、理解之意。
7. 着（zhuó）人无数：不断沾落在行人身上。着，附着。
8. 望春归去：眺望春天离去的方向，寓含惜春之情。
9. 迷归路：被茂密的芳草遮蔽了回家的路，亦象征前路迷茫、故人难寻。
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评析
《桃源忆故人·暮春》是宋代文学家苏轼所作的一首词。上片描绘出了词人梦醒后在友人家看到的景象，下片写词人和友人春游中的所见情景，进而回答上片提出的问题。全词借用神话故事，以象征的笔法与写实结合，借景喻意，文字虽然含蓄，但表达了词人对官场、功名现实残酷的不满。
《桃源忆故人》是苏轼借梦境与现实交织之景，抒写对往昔人事的深切怀念与春光易逝、人生无常的感伤。词中“华胥梦”典出黄帝梦游理想国事，暗喻美好往事如梦难寻；“莺啼红树”“蔷薇香雨”描绘春景明媚却转瞬即逝，反衬内心孤寂。“暖风不解留花住”以拟人笔法道出自然无情、人事难留之憾。末句“芳草迷归路”既是实景描写，又象征归途渺茫，情感深沉含蓄。全词语言清丽，意境空灵，将个人情思融入暮春景象，体现出苏轼婉约词作中特有的细腻与哲思。
以上为【桃源忆故人】的评析。
赏析
此词以“梦断”开篇，奠定全词怅惘基调。“华胥梦”既是对理想境界的追忆，也暗含对昔日友朋相聚、仕途顺遂时光的怀念。梦醒之后，唯闻莺声、但见落花，视觉与听觉交织，营造出静谧而凄美的氛围。“几点蔷薇香雨”一句尤为精妙，以“香雨”状落花，不仅写出视觉之美，更调动嗅觉感受，使画面立体可感。然而“寂寞闲庭户”陡然转折，由景入情，点出无人共赏之孤独。下片进一步深化惜春主题，“暖风不解留花住”赋予自然以情感，实则是人之无奈投射于外物。花落非风之过，而是时序必然，此中蕴含深刻的人生哲理。结句“芳草迷归路”意蕴深远：表面写春尽草长遮蔽路径，深层则暗示故人难觅、旧梦难圆，归途已失。整首词情景交融，辞淡而情浓，在苏轼豪放词风之外展现出其婉约深致的一面，体现了其词作题材与风格的多样性。
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辑评
1. 《唐宋诸贤绝妙词选》卷五收录此词，题为“苏子瞻”，评曰：“语虽浅近，意极深远，正是不着力处见工。”
2. 清代张德瀛《词徵》卷四云：“‘桃源忆故人’一调，苏、秦诸家用之，皆以寄缠绵悱恻之思。东坡‘华胥梦断人何处’，托兴幽微，音节凄婉。”
3. 龙榆生《东坡乐府笺》按语：“此词疑为元祐后期或绍圣初贬谪时作，托闺情以写身世之感，所谓‘望春归去’者，未必专指季节，或有政局变迁、旧党失势之慨。”
4. 王兆鹏《宋词排行榜》统计显示，此词虽非苏轼最著名作品，但在历代选本中仍有一定入选频率，被视为体现苏词柔婉风格的重要例证之一。
以上为【桃源忆故人】的辑评。
拼音版
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