赠谢平山

1 谢平山：生平不详，疑为杨慎贬谪云南期间所交之友，或为士人隐者。

2 千里西征：指杨慎自内地赴云南戍所之路程，实为贬谪之行，“西征”乃婉辞。

3 玉人：比喻品德高洁、容貌俊美之人，此处赞谢平山。

4 檐花池草：屋檐下绽放的花，池畔生长的草，描写相聚环境清幽，亦象征情谊自然真挚。

5 风流陶令：指东晋诗人陶渊明，曾任彭泽令，故称“陶令”，以“归去来兮”著称，喻谢平山早退归隐之志。

6 文藻桓谭：桓谭，东汉哲学家、文学家，博学善文，此处赞谢平山文采出众、议论清新。

7 席上休谈当世事：暗含政治险恶，言多易祸，劝友人避谈时政。

8 柸中强觅旧时春：“柸”同“杯”，意为杯酒之中勉强追寻往昔美好时光，暗示今非昔比、物是人非。

9 坡仙：即苏轼，因其诗文超逸，世称“坡仙”。

10 且斗樽前见在身：化用杜甫《漫兴》“且须一饮尽百忧”及苏轼“且斗尊前梦里身”之意，强调把握当下，及时行乐。

以上为【赠谢平山】的注释。

此诗为明代文学家杨慎赠予友人谢平山之作，写于诗人被贬云南期间。全诗情感真挚，语言典雅，融合了对友人的赞美、身世感慨与人生哲思。前两联以“见玉人”起笔，表达重逢之喜，并借陶渊明、桓谭两位历史人物比拟谢平山的品格与才学，极尽推崇。后两联转入深沉感慨，劝诫彼此勿谈时政，以免招祸，转而倡导珍惜眼前、饮酒自适，呼应苏轼“且斗尊前”的旷达精神。整首诗在酬赠之中寓有身世飘零之叹，于洒脱中见悲凉，体现了杨慎贬谪后期思想由激愤转向超然的特点。

以上为【赠谢平山】的评析。

本诗结构严谨，情理交融。首联以“千里西征”开篇，点明贬谪背景，却以“见玉人”转折，将沉重旅程升华为欣慰相逢，情感顿显温暖。颔联连用两个典故，既颂扬谢平山人格高洁、才思敏捷，又暗寓自己对归隐与文名的向往。颈联笔锋一转，由外在赞美转入内心警觉，“休谈当世事”五字饱含血泪教训，是杨慎历经大狱、流放后的人生体悟；“强觅旧时春”则透露出对往昔的追忆与无奈。尾联引苏轼诗句作结，以旷达化解悲慨，提出“见在身”的生活哲学——与其沉湎过去或忧惧未来，不如珍惜当下、举杯共醉。全诗语言凝练，用典精切，情感层层递进，展现了杨慎作为一代大儒在逆境中的精神升华。

以上为【赠谢平山】的赏析。

1 《列朝诗集小传》称杨慎“博洽冠一时”，其诗“沉郁顿挫，自成一家”。此诗可见其融史入诗、寄慨于言外之功。

2 《明诗别裁集》评云：“升庵谪戍滇南，诗益工，多萧散自适之致。”此诗“休谈当世”“且斗樽前”等语，正见其由愤激归于冲淡之迹。

3 《四库全书总目·升庵集提要》谓其“晚年讲学著书，流寓蛮徼，而词章豪赡，援据广博”，此诗用陶令、桓谭、坡仙诸典，足证其学养深厚。

4 清代学者王士禛《香祖笔记》提及杨慎在滇诗作“多与土司、隐逸游”，此诗赠“谢平山”，或即此类交往之证。

5 今人钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》评此诗：“表面酬赠，实则抒怀；称人之美，亦寓自况之感。”

以上为【赠谢平山】的辑评。