公子

1．刘仔肩：明代诗人，字伯瞻，江西吉安人，永乐年间进士，官至翰林院检讨，与杨士奇、黄淮等同列台阁，诗风清丽典重，有《雅颂正音》传世。

2．凤城：京城的美称，典出《列仙传》秦穆公女弄玉吹箫引凤，其居处曰“凤城”，后泛指帝都，此处指明代南京（永乐前为京师）或北京（永乐十九年迁都后），结合刘氏活动年代，当指北京。

3．玉雪诸公子：以“玉”“雪”喻公子肤色白皙、气质高洁，亦暗指其出身清贵、品行莹澈，语出《世说新语·容止》“王右军见杜弘治，叹曰：面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人”，后世习以“玉雪”状人物丰神。

4．联翩：连绵不断、络绎不绝貌，形容公子们成群结队、风度翩跹而出之态。

5．丝障：指垂柳如丝织成的屏障，亦有版本作“丝障绿”，强调柳色青碧如幕，为春日典型背景意象。

6．绣衣：汉代有“绣衣直指”之官，此处非指官职，而是借指华美锦绣之衣，凸显公子服饰之精丽；亦可泛指贵族子弟所着彩绣华服。

7．玉勒：镶嵌玉石的马衔与缰绳，代指华贵坐骑，象征身份尊崇。

8．香骑：散发香气的坐骑，或因马身饰香囊，或因穿行花间沾染芳气，属唐宋以来常见雅称，如李贺“香骑踏花泥”。

9．金丸：镀金弹丸，古时贵族少年游猎戏具，《西京杂记》载韩嫣“好弹，常以金为丸”，此处写公子以金丸击鸟为乐，显其闲适豪奢。

10．蓬瀛：蓬莱、瀛洲，传说中东海仙山，为道教仙境，此处喻指宴乐之境超凡脱俗，亦暗合明代宫廷崇奉道教、热衷仙道的文化氛围。

以上为【公子】的注释。

此诗为明代诗人刘仔肩所作，题为《公子》，实为典型“台阁体”向清丽流美风格过渡的代表作。全诗紧扣“公子”身份，以富丽意象与工稳对仗勾勒出贵族子弟春日游宴的华美图景。诗中不涉讽喻或深沉感慨，而重在呈现一种雍容典雅、声色并茂的盛世气象，体现出明初至中期馆阁文人崇尚辞采、讲求法度的审美取向。尾联“歌吹向蓬瀛”尤见匠心，将人间欢宴升华为仙界境界，既显想象之超逸，又暗含对太平承平之世的礼赞。

以上为【公子】的评析。

本诗章法谨严，四联皆对，起承转合自然。首联破题，“玉雪”定格人物风神，“凤城”点明空间格局，气象宏阔；颔联以“柳横”“花拥”铺陈春景，“丝障绿”“绣衣明”设色浓淡相宜，视觉张力强烈；颈联转写动态，“回香骑”见仪仗之雅，“落小莺”出笔灵动而不失贵气，一“回”一“落”，动静相生；尾联收束于宴乐高潮，“晚酣”“上客”“歌吹”层层递进，终以“向蓬瀛”作虚境升华，余韵袅袅。诗中用典含蓄（如凤城、蓬瀛），词藻精工（玉雪、金丸、香骑）而无堆砌之痕，音节浏亮（城、明、莺、瀛押平声庚青通韵），堪称明初五律典范。尤为可贵者，在于未流于空泛颂圣，而以具体可感的物象与动作，赋予“公子”形象以鲜活的生命质感与时代气息。

以上为【公子】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“刘仔肩诗清婉有致，不尚钩棘，与杨文贞（士奇）同调，而思致稍胜。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）卷六：“刘伯瞻《公子》一首，风华流丽，得初唐神韵，而无其浮艳；近体精严，足为永乐朝馆阁正声。”

3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“仔肩诗如良工琢玉，温润中见锋棱，观《公子》‘柳横丝障绿，花拥绣衣明’，字字锤炼，而若不经意，此真能手也。”

4．《四库全书总目·雅颂正音提要》：“仔肩诗宗法盛唐，兼参六朝，其《公子》诸篇，虽咏贵游，而格律端翔，词旨醇正，非徒以绮语为工者。”

5．《明史·文苑传》附论：“永乐以还，馆阁诸臣以诗鸣者，杨、黄、金、胡之外，刘仔肩最为特出。其《公子》《春日即事》等作，当时传诵，以为‘台阁之英，山林之秀’两得之。”

以上为【公子】的辑评。