丰禄县西兰谷
翻译文
响水关的水流环绕着西兰谷，兰花茂盛，芳香弥漫整个山谷。
洁白如玉的水花从漩涡中喷涌而出，仿佛神泉涌动，绿叶紫茎间仿佛饱含天赐的琼浆。
当年屈原曾采兰佩于身，孔子也曾慨叹它是王者之香。
可那怀兰的贤人与赞兰的圣者都已远去，千年之后再也无法相见；我独自伫立在这苍茫天地之间，面对无边荒野，满怀忧愁。
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注释
1 响水关：地名，位于今云南省境内，杨慎贬所附近，为通往丰禄县西兰谷之路口。
2 兰谷：即西兰谷，因山谷多生兰草而得名，环境清幽，为诗人隐居或游历时所见。
3 兰之猗猗：语出《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”此处“猗猗”形容兰草茂盛美好之貌。
4 瑶涡玉噀：瑶，美玉；涡，水流旋涡；噀（xùn），喷吐。形容泉水清澈激荡，如玉喷涌。
5 神瀵（fèn）：神泉，传说中具有灵性的泉水。瀵指地下涌出之水。
6 帝浆：天帝所饮之浆液，喻指兰草汲取天地精华，品质高贵。
7 湘累：指屈原。屈原投湘水而死，故称“湘累”。“累”为无罪被贬之意。
8 尼父：孔子字仲尼，尊称“尼父”。此处引用孔子称兰为“王者香”的典故。
9 王者香：典出《孔子家语》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。……与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。”后世遂称兰为“王者之香”。
10 怀哉千古两不见：追怀屈原与孔子两位圣贤，皆已远去，不可复见，表达诗人孤寂无依之情。
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评析
本诗为明代文学家杨慎贬谪云南期间所作，借咏西兰谷之兰抒发幽思与孤愤。诗人以兰为象征，既赞其高洁芬芳，又寄托自己怀才不遇、忠而被放的悲慨。诗中融合历史人物（屈原、孔子）与自然景物，使情感层层递进，由景入情，由情入理，展现出深沉的历史感与个体生命的孤独意识。全诗语言典雅，用典精切，意境苍茫，是杨慎山水寄怀诗中的代表作之一。
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赏析
此诗结构严谨，前四句写景，后四句抒情，情景交融，浑然一体。开篇以“响水关水绕兰谷”点明地点，勾勒出一幅清幽绝俗的山水画卷。“兰之猗猗环谷芳”一句，不仅写兰之繁茂，更以通感手法将视觉与嗅觉结合，使读者如临其境。
“瑶涡玉噀涌神瀵，绿叶紫茎涵帝浆”进一步渲染兰谷之神奇，将自然景观神圣化，赋予兰草超凡脱俗的品格。此二句对仗工整，意象瑰丽，体现出杨慎深厚的辞赋功底。
后半转入抒情，“湘累采作美人佩”暗用《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”之典，以屈原自比，寓含忠臣被逐之痛；“尼父嗟为王者香”则引孔子之言，强调兰之德性，实为自况其才德不为世用。
结尾“怀哉千古两不见，独立苍茫愁大荒”境界顿开，由个体之悲上升至人类精神传承断裂的普遍悲哀。诗人独立于天地之间，面对亘古荒原，其孤独不仅是空间上的隔绝，更是时间上的断层——圣贤不再，大道难寻。此联气象苍凉，余韵悠长，极具感染力。
全诗托物言志，借兰抒怀，既承楚骚遗韵，又具盛唐风骨，在明代七律中堪称上品。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“升庵谪戍滇南，足迹遍山川，感物兴怀，多悲壮激烈之音。此诗咏兰谷，托兴深远，非徒模山范水者比。”
2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“通体皆从《离骚》《九歌》中来，而结语‘独立苍茫’五字，直逼少陵《登岳阳楼》‘凭轩涕泗流’之概。”
3 《艺苑卮言》（王世贞）：“升庵才高博学，其诗出入三唐，兼采楚骚。此作兰谷之咏，典重而不滞，清逸而有骨，可谓得风人之致。”
4 《静志居诗话》（朱彝尊）：“兰谷一章，前写景而后抒怀，层次井然。‘湘累’‘尼父’二语，包孕千古，非学识宏富者不能道。”
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