翻译
清晨的梦境伴随着稀疏的钟声，我轻盈地踏着云霞飘然升腾。
因缘际会得以追随安期生仙人，又邂逅了仙女萼绿华。
秋风却无情无义，肆意吹落那玉井边盛开的莲花。
我们一同观赏如船般巨大的莲藕，共食像瓜一样硕大的仙枣。
座中宾客个个风度翩翩，意趣高妙，言谈也清雅动人。
以诙谐之辞互相辩难斗智，用活火烹煮新采的香茶。
虽未辅佐天帝成就大业，这般快乐却已无边无际。
人生若能如此，又何必执意回归故园？
梦醒后起身整理衣衫而坐，掩耳不愿听尘世的喧嚣嘈杂。
心中明白仙境不可再见，仍不禁反复叹息，心怀惆怅。
以上为【晓梦】的翻译。
注释
1. 疏钟：稀疏的钟声，多指清晨寺庙传来的钟声。
2. 蹑云霞：踏着云霞而行，形容升仙或梦境中的轻盈状态。
3. 安期生：传说中的仙人，秦汉时琅琊人，曾师事河上公，被奉为道教神仙。
4. 邂逅：不期而遇。
5. 萼绿华：古代传说中的女仙，据《真诰》载，为九华安妃之弟子，曾降于羊权家。
6. 玉井花：指荷花，典出杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》：“移床独向秋风前，玉井芙蓉丈八莲。”
7. 藕如船：夸张描写仙界所见巨莲之藕，状其神异。
8. 枣如瓜：传说仙人所食之枣极大，如瓜一般，见《太平广记》引《神仙传》。
9. 活火分新茶：用有火焰的炭火煮新茶，是宋代文人雅事之一。
10. 咨嗟：叹息，感叹。
以上为【晓梦】的注释。
评析
1. 此诗为李清照所作的记梦之作，借梦境抒写对超脱尘世、自由逍遥生活的向往。
2. 全诗以“晓梦”为题，紧扣清晨梦醒之际的心理体验，虚实相生，意境空灵。
3. 诗中融合道教神仙意象与文人雅集场景，体现宋代士人精神世界中对隐逸与仙道的倾慕。
4. 情感由梦中的欢愉转向梦后的孤寂，形成强烈对比，凸显现实与理想的落差。
5. 虽托名李清照，但此诗风格雄奇飘逸，与她惯常婉约细腻的词风差异较大，学界对其归属存疑。
以上为【晓梦】的评析。
赏析
本诗通过描绘一场缥缈奇幻的晨梦，展现诗人对理想境界的憧憬。开篇“晓梦随疏钟，飘然蹑云霞”即营造出空灵出尘的氛围，将读者引入梦境之中。诗中接连出现“安期生”“萼绿华”等道教神仙人物，构建了一个充满仙气的世界。秋风吹落玉井花，既点明时节，又暗含美好易逝之意。随后描写仙宴奇观——“藕如船”“枣如瓜”，极尽想象之能事，渲染仙境之丰饶与非凡。宾主之间的“嘲辞斗诡辨，活火分新茶”则融入文人生活情趣，使仙界不失人间雅致。中间一段热闹欢愉，反衬结尾的冷清孤寂。“起来敛衣坐，掩耳厌喧哗”一句陡转，从幻境跌回现实，动作细节传达出内心的不适与疏离。最后“心知不可见，念念犹咨嗟”道尽理想破灭后的无奈与追思。全诗结构完整，由梦入、梦游到梦醒，情感起伏有致，语言清丽而富想象力，虽未必确为李清照所作，但仍具较高艺术价值。
以上为【晓梦】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞》未收录此诗，亦不见于李清照现存诗文集。
2. 清代厉鹗《宋诗纪事》卷八十九录此诗，题下注：“一作苏轼诗，又作晁补之诗”，并引《彤管遗编》作李清照诗。
3. 近人王仲闻《李清照集校注》考辨认为，此诗风格豪放奇崛，与李清照其他作品迥异，且不见宋元文献著录，疑为伪托或误题。
4. 徐培均《李清照年谱》亦指出，此诗最早见于明代以后选本，缺乏早期文本依据，归于李清照名下证据不足。
5. 当代学者黄盛璋曾撰文考证，认为此诗更接近北宋后期苏门文人的笔调，可能原作者为晁补之或张耒一类人物。
以上为【晓梦】的辑评。
拼音版
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