翻译
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
版本二：
在浩瀚的夜空下，千万顶帐篷笼罩着沉醉的人们，天上的星影摇曳不定，仿佛就要坠落下来。我梦见自己回到了故乡，却被狼河阻隔；而那奔腾的河水声，又将我的梦境撕碎。还是继续睡吧，还是继续睡吧，醒来后才真正明白，醒着的生活毫无意味。
以上为【如梦令】的翻译。
注释
如梦令：相传为后唐庄宗自制曲，中有「如梦，如梦，残月落花烟重」句，因改今名。
穹庐：圆形的毡帐。
「归梦隔狼河，又被河声搅碎」句：言家乡远隔狼河，归梦不成。纵然做得归梦，河声彻夜，又把梦搅醒。狼河：白狼河，即今大凌河，在辽宁省西部。
解道：知道。
1. 如梦令：词牌名，原为唐教坊曲名，后用为词调，双调三十三字，五仄韵。
2. 纳兰性德（1655－1685）：原名成德，字容若，满洲正黄旗人，清代著名词人，其词以情真意切、哀婉动人著称。
3. 万帐穹庐：形容边塞军营中无数帐篷如穹顶般覆盖大地，“穹庐”本指游牧民族的圆形帐篷，此处泛指军帐。
4. 人醉：既可理解为将士们饮酒沉醉，也可引申为在边地生活中精神恍惚、麻木的状态。
5. 星影摇摇欲坠：描写夜空中星光闪烁、晃动之态，营造出迷离恍惚的氛围，也暗喻梦境与现实的界限模糊。
6. 归梦：思乡之梦，渴望回到故乡的梦境。
7. 狼河：即狼居胥山附近的河流，一说指今内蒙古境内的西拉木伦河，为古代边塞要地，象征阻隔家园的遥远边疆。
8. 搅碎：形象地写出河声惊扰梦境、使美梦破灭的情景。
9. 还睡，还睡：叠句加强语气，表达一种无奈的自我劝慰，宁愿沉睡不愿面对现实。
10. 解道醒来无味：终于明白，醒来之后的生活索然无味。“解道”即“懂得”“明白”。
以上为【如梦令】的注释。
评析
这首词是作者于康熙二十一年扈从东巡时所作，表现了深沉的思乡之情，以及作者对官场生活的厌烦。此词在写景上相当成功，开头两句「万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠」，尤其广为传诵。
这首《如梦令》是清代词人纳兰性德的代表作之一，以极简的语言勾勒出边塞军旅生活中的孤独与乡愁。全词意境苍茫，情感深沉，通过“万帐”“星影”等宏大意象与“归梦”“河声”等细腻感受的对比，表现了戍边将士在壮阔自然中的渺小感和对故园的深切思念。结尾“还睡，还睡，解道醒来无味”更是直击人心，揭示出一种深沉的人生虚无感，体现出纳兰词特有的哀婉与哲思。
以上为【如梦令】的评析。
赏析
此词以边塞夜景起笔，“万帐穹庐人醉”展现出一幅辽阔而苍凉的画面：无数军帐矗立旷野，将士们或因寒冷、或因忧思而借酒消愁，已陷入沉醉。紧接着“星影摇摇欲坠”，不仅描绘了星空的动态之美，更渲染出一种梦幻般的氛围，仿佛天地也在随人的情绪而颤动。这种外景与内心交融的手法，正是纳兰词的高妙之处。
“归梦隔狼河”一句转入心理描写，点明主题——思乡。然而梦境尚未尽兴，却被“河声搅碎”，听觉的侵扰打破了短暂的温情幻象，令人倍感失落。这里的“河声”不仅是自然之声，更是现实的象征，无情地打断了对温暖家园的向往。
结尾连用两个“还睡，还睡”，语调低回反复，似自言自语，似自我安慰，透露出深深的无力感。最后一句“解道醒来无味”戛然而止，却余音绕梁。它超越了单纯的乡愁，上升为对人生处境的深刻体悟：与其面对冷酷现实，不如长眠于梦中。这种对“醒”与“梦”的哲学思考，使本词具有了普遍的人性深度。
整首词语言凝练，意象雄浑而又细腻，情感层层递进，体现了纳兰性德“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的艺术追求，在短小篇幅中完成了从外景到内情、从个体感受到生命哲思的升华。
以上为【如梦令】的赏析。
辑评
1. 陈廷焯《白雨斋词话》：“容若词纯任性灵，纤尘不染……如‘万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠’，真是天籁。”
2. 况周颐《蕙风词话》：“纳兰容若为国初第一词人。其《如梦令》‘还睡还睡，解道醒来无味’，凄婉不可卒读。”
3. 王国维《人间词话》：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”（虽未专评此词，但可借以理解其风格地位）
4. 张德瀛《词征》：“纳兰词多幽怨之作，《如梦令》诸阕尤见深情，边塞之苦，离怀之痛，一寓于词。”
5. 谭献《复堂词话》：“容若小令，缠绵悱恻，自有风骨。‘归梦隔狼河，又被河声搅碎’，语浅情深，非寻常所能道。”
以上为【如梦令】的辑评。
拼音版
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