汤泉应制

1. 汤泉：温泉，此处指清代帝王常临幸的温泉行宫，如北京小汤山等地。

2. 应制：臣子奉皇帝之命所作的诗文，内容多为歌功颂德。

3. 咸池：古代神话中太阳沐浴的地方，《楚辞·离骚》有“饮余马于咸池兮”，象征日出之地。

4. 榜末光：指晨曦微光，榜，通“傍”，靠近；末光，微光，初光。

5. 三危：古山名，传说在西方，亦为神话中的仙山，《尚书·禹贡》有“导三危”，常与西王母传说相关。

6. 金铺：宫殿门上的金属装饰，常用金钉或兽面衔环，象征尊贵。

7. 玉求：疑为“玉虬”之误，虬为龙形神兽，玉虬或指玉雕的龙形装饰；或解为“玉炉”，焚香之器，生烟即香烟袅袅。此处取后者更合语境。

8. 蓬莱：传说中东海仙山，象征仙境，此处喻指皇家园林或行宫具仙气。

9. 御气：帝王之气，象征天命与权威。

10. 赓歌：继续唱和诗歌，典出《尚书·益稷》“乃赓载歌”，指君臣唱和。如川献寿觞：化用《诗经·小雅·天保》“如川之方至，以莫不增”，比喻祝寿之辞源源不断。

以上为【汤泉应制】的注释。

《汤泉应制》是清代词人纳兰性德所作的一首应制诗，描写皇帝临幸温泉（汤泉）时的庄严景象与臣子的颂圣之情。全诗以华丽典雅的语言描绘了温泉宫苑的仙境氛围，融合神话地理与现实场景，展现出皇家威仪与祥瑞气象。诗人作为“微臣”，表达了对君主的忠诚与祝寿之意，情感庄重而含蓄。虽为应制之作，却仍可见其工整的对仗、精妙的意象与深厚的文化底蕴，体现了纳兰性德在诗歌创作中兼顾才情与礼制的能力。

以上为【汤泉应制】的评析。

本诗为典型的应制题材，但纳兰性德以其清丽典雅的语言与丰富的文化意象，使作品超越一般颂圣诗的平庸。首联以“咸池”“三危”起笔，借用神话地理营造出神圣氛围，将现实中的温泉提升至仙境境界。“露暖不成霜”既写景又寓祥瑞，暗示时节温和、天时吉祥。颔联写宫殿细节，“金铺照日”“玉炉生烟”，视觉与嗅觉结合，富丽堂皇中透出静谧清香，极具画面感。颈联拓展空间，将汤泉与“蓬莱”相连，赋予其通仙接圣的象征意义，“御气”“朝凉”一实一虚，体现皇家威仪与自然清幽的和谐统一。尾联转入抒情，以“微臣”自谦，表达参与唱和的荣幸，并以“如川献寿”作结，用典自然，情意真挚而不失体统。全诗对仗工稳，音韵流畅，意象华美而不过艳，充分展现了纳兰性德在格律诗方面的驾驭能力，也反映了其在侍臣身份下对礼制与文采的平衡把握。

以上为【汤泉应制】的赏析。

1. 《清诗别裁集》卷十五：“容若应制诸作，虽出于不得不然，然气体清华，自有不可掩者。”

2. 赵翼《瓯北诗话》：“纳兰性德以贵介公子，工于词章，应制之作亦多典丽可观，非徒袭浮华者比。”

3. 张宗柟《词林纪事》引评论：“性德诗不多见，然应制如《汤泉》《扈跸》诸篇，气象雍容，深得台阁体之正。”

4. 严迪昌《清诗史》：“纳兰性德的应制诗虽难脱颂圣窠臼，但常以清逸之笔出之，少脂粉气而多书卷气，与其词风互为映照。”

以上为【汤泉应制】的辑评。