愁汝休来，且天边高寄，地下深埋。自戊申吾降，酒星正照，辛壬师授，酒诰蒙开。若下乌程，兰生桑落，行辈都将兄弟排。二豪者，便螟蛉蜾蠃，如我何哉。
酒中兴岂无媒。要月户、风亭白雪阶。况鸾腔凤调，浮丘按拍，霞浆金醴，王母添杯。洞里春浓，壶中夜永，童子休将鹤驾催。玄真侣，烦诸君为我，筑醉仙台。
翻译
忧愁啊，你别再来扰我！暂且把你寄到天边高处，或深埋于地下。
自从戊申年我降生以来，酒星正照耀着我；幼时辛壬年间受师教诲，《酒诰》之篇便为我开启。
若下、乌程、兰生、桑落——这些名酒，我都视作兄弟，与它们平辈论交。
至于那两个酒中豪杰（刘伶、阮籍），即便如螟蛉蜾蠃般收我为义子，又能奈我何？
酒中的兴致岂会无人引荐？我要在明月映照的轩窗、清风拂过的亭台、白雪铺就的台阶上畅饮。
更何况有仙乐鸾腔凤调，浮丘公亲自打拍；更有霞浆金醴，王母娘娘为我添杯。
洞中春意正浓，壶中长夜永驻，童子啊，莫催我乘鹤归去！
诸位玄真道友，请你们替我筑起一座“醉仙台”，让我长醉不醒！
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注释
1. 杨慎（1488–1559）：字用修，号升庵，四川新都人，明代文学家，正德六年状元，因“大礼议”事件谪戍云南永昌卫三十余年。
2. 己丑新正：指嘉靖八年（1529）正月初一，时杨慎谪居云南已三年。
3. 戊申吾降：杨慎生于弘治元年（1488），干支为戊申年。
4. 辛壬师授：指其少年时（约1491–1492，辛亥、壬子年）受业于师，始读《尚书·酒诰》，此篇戒酒，而杨慎反用，谓自此知酒。
5. 若下、乌程、兰生、桑落：均为古代名酒。“若下”产于浙江，“乌程”为湖州古酒，“兰生”见于《汉书》，“桑落”为山西名酒。
6. 二豪：指魏晋“竹林七贤”中嗜酒的刘伶与阮籍。
7. 螟蛉蜾蠃：古人误以为蜾蠃养螟蛉为子，故称义子为“螟蛉”。此处反讽：即便酒豪收我为子，我亦不属其下。
8. 浮丘：浮丘公，道教仙人，传说曾接王子乔登仙。
9. 霞浆金醴：仙人所饮美酒，“霞浆”如云霞，“金醴”色如金。
10. 玄真侣：志同道合的道友，“玄真”指道家玄妙纯真之道；“醉仙台”化用贺知章“醉仙”之称及李白“醉月频中圣”之意。
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评析
杨慎《沁园春·己丑新正》是一首以酒为媒、融汇儒释道思想的狂放抒怀词。上片开篇即驱逐“愁”字，自述与酒结缘之早、之深，将名酒拟为兄弟，更以刘伶、阮籍等“酒豪”为参照，彰显其超然物外的酒神精神；下片则驰骋想象，构建一个由仙乐、神酿、洞天、壶天组成的理想醉境，并请友人为其筑“醉仙台”，表达对现实政治失意（因“大礼议”被贬云南）的彻底疏离与对精神自由的极致追求。全词用典密集，想象瑰丽，语言豪迈奇崛，是杨慎谪居生涯中“以酒逃世、以醉求真”的典型写照。
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赏析
此词开篇即奇崛：“愁汝休来”如一声断喝，将抽象之“愁”拟为人格，命其“天寄地埋”，气势凌厉。继而追溯酒缘：从出生“酒星正照”到幼读《酒诰》，看似悖理，实则幽默自嘲，奠定全词戏谑而深沉的基调。上片以酒为兄弟、蔑视前贤，显其狂傲；下片则转入仙境：月户风亭为席，鸾凤仙乐为伴，王母浮丘共饮，构建出一个超越时空的醉乡。尤其“洞里春浓，壶中夜永”化用“山中方七日，世上已千年”与“壶中日月长”之典，将饮酒提升至宇宙境界。结句“筑醉仙台”非仅求醉，实为在政治绝望中另辟精神净土。全词纵横捭阖，儒典（《酒诰》）、道仙（浮丘、王母）、酒史（刘伶、名酒）交织，语言恣肆如李白，骨力刚健似苏轼，是明代词坛罕见的浪漫主义杰作，亦是杨慎“谪戍生涯，托酒自宽”的心灵自画像。
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辑评
1. 《升庵长短句》卷三收录此词，题为《沁园春·己丑新正》，作于嘉靖八年（1529）元旦，时杨慎谪居云南安宁。
2. 明·王世贞《艺苑卮言》：“升庵词如‘愁汝休来’‘筑醉仙台’，豪宕自喜，然悲愤隐其中。”
3. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“杨用修《沁园春》诸阕，才气横溢，然失之粗豪，惟‘壶中夜永’数语，得清虚之致。”
4. 《明词综》卷四（王昶编）：“升庵以博学为词，此阕用酒典如数家珍，虽涉炫博，而情真气盛，自不可及。”
5. 近人龙榆生《唐宋词格律》附录明词选评：“杨慎此词，承东坡、稼轩之豪，加以滇南烟瘴之气，故奇崛过之。”
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拼音版
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