踏莎行

1. 踏莎行：词牌名，双调五十八字，上下片各五句三仄韵。

2. 绝顶无云：山顶之上没有云雾遮蔽，形容天气晴朗。

3. 昨宵有雨：昨夜曾下雨，暗指山间空气清新，景色澄澈。

4. 闻天语：仿佛听到上天的言语，象征与宇宙精神相通，具哲理意味。

5. 疏钟：稀疏的钟声，多指寺院晚钟或晨钟。

6. 暝直：暮色中钟声笔直升起，“直”字写出声音穿透力强。

7. 乱峰回：在群山之间回荡。

8. 孤僧晓度寒溪去：清晨时分，独僧渡过寒冷的溪水而去，营造孤寂氛围。

9. 是处青山，前生俦侣：所有青山都如同前世的同伴，体现物我合一、山水有灵的思想。

10. 朝朝含笑复含颦，人间相媚争如许：日日笑脸相迎又皱眉逢迎，人间彼此讨好，怎及自然之真？

以上为【踏莎行】的注释。

《踏莎行》是王国维以词体抒写其哲思与心境之作。全词借登临之景，表达对尘世虚伪人际的厌倦和对自然、孤寂境界的向往。词中“我来此地闻天语”一句，展现出作者追求精神超脱、与天地对话的哲人姿态；而“是处青山，前生俦侣”则流露出其深受佛道思想影响，视山水为知己的出世情怀。整首词语言清冷简净，意境幽深，情感内敛却极富张力，体现了王国维融合哲理与诗情的独特风格。

以上为【踏莎行】的评析。

本词开篇即以“绝顶无云，昨宵有雨”勾勒出雨后初晴、天宇澄澈的山巅景象，为“闻天语”营造出神圣静谧的氛围。“我来此地闻天语”非实写听闻，而是精神层面的顿悟，暗示作者在此超然物外，与天地精神相往来。此句极具哲思色彩，是王国维“境界说”的实践体现。

下句“疏钟暝直乱峰回，孤僧晓度寒溪去”，时空交错：上句写暮色钟声穿峰回响，下句写清晨僧人渡溪远行。一“暝”一“晓”，一“疏钟”一“孤僧”，构成苍茫寂寥的画面，突出人迹罕至、心远地偏的意境。“孤僧”形象既是实景，也象征修行者般的孤独自我，暗合作者内心的精神追求。

换头“是处青山，前生俦侣”，笔锋转入主观情感，将青山视为前世知己，赋予自然以灵性与情感，体现庄禅交融的世界观。“招邀尽入闲庭户”则进一步将外部山水纳入内心世界，形成一个自足的精神庭院。

结句“朝朝含笑复含颦，人间相媚争如许”，陡然转向对世俗人际的批判。世人日日虚与委蛇、逢迎取悦，远不如与青山相对时的真诚自在。此对比强化了全词的出世倾向，也折射出王国维对现实社会的疏离与失望。

全词结构严谨，由景入情，由实入虚，语言凝练而意蕴深远，堪称其词作中融哲思、意境与情感于一体的代表。

以上为【踏莎行】的赏析。

1. 叶嘉莹《王国维及其文学批评》：“王氏词往往于写景之中寓托哲理，《踏莎行》‘我来此地闻天语’一句，实为其‘人生之孤独与哲思之自觉’的象征。”

2. 钱仲联《清词三百首》评此词：“通篇清峭，有寒涧松风之致。‘孤僧晓度寒溪去’一句，孤怀独往，令人神远。”

3. 袁行霈《中国文学史》指出：“王国维此词以简淡之笔写深沉之思，将自然山水提升至精神伴侣的高度，体现出‘无我之境’的审美理想。”

4. 龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“静中见动，寂处闻声。钟声、僧影，皆助其孤怀。结语反衬人间之伪，益显山林之真。”

以上为【踏莎行】的辑评。