见远山残雪
翻译文
已觉凛冽寒气渐次消退，却仍遥望远山之上残存的积雪。
清冷幽深的山径直通竹林深处，皑皑白雪映照着松林掩映的关隘，一片空明素净。
几块静默的山石尚可与人相知为伴，而天边那一片孤云，却比人更显闲适自在。
且将这萧疏寂寥的心绪，悄然指点、倾注于人间万象之间。
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注释
1．远山残雪：远处山岭上尚未消尽的积雪，点明早春时节，寒尽未尽、冬春交替之境。
2．寒威：严寒的威力、威势，指冬日凛冽之气。
3．瞻：远望，含敬意与静观之意。
4．清深：清幽而深远，既状山径之视觉纵深，亦喻心境之澄明幽邃。
5．竹路：竹林间的小径，象征高洁、清隐之境。
6．虚白：语出《庄子·人间世》“瞻彼阕者，虚室生白”，本指内心澄明空灵，此处转写雪光映照松关所呈现的素净、空明之视觉效果，以道家哲思融于山水实境。
7．松关：松林掩映的山关或山口，松喻坚贞，关示幽邃，合而营造苍劲静穆之境。
8．片石：零落孤峙之山石，取意于禅宗“片石含千载”及文人赏石传统，喻恒常、朴拙与可对话之物性。
9．相偶：彼此相伴、相契，谓人与石在寂寥中可达成精神呼应。
10．寥落意：稀少、寂静、清冷的心绪，非颓丧之悲，而是澄澈观照下的存在自觉，为全诗情感基调与升华枢纽。
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评析
此诗题为《见远山残雪》，作者署“大健”，标“清·诗”，然考诸清代重要诗集、别集及总集（如《清诗别裁集》《清诗纪事》《晚晴簃诗汇》等），均未见“大健”其人及此诗载录；“大健”亦非清代知名诗僧或文士之号，疑为托名或误署。诗作本身格律严谨，属五言古风兼近体意趣，中二联对仗工稳，“清深—虚白”“片石—孤云”意象对照精微，语言简淡而内蕴丰赡，深得王维、韦应物一脉山水诗神韵。末句“好将寥落意，指点到人间”尤为警策，由景入心，复由心及世，将个体清寂感升华为对人间的温柔观照，超脱而不避世，孤高而怀温情，体现传统士人“独善”与“兼济”的辩证统一。
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赏析
本诗以“见”字领起，紧扣视觉体验展开层进式观照：首联时空并置，寒威之“去”与残雪之“在”形成张力，奠定节候迁流中的静观立场；颔联由远及近，“清深”写径之幽邃，“虚白”状光之空明，竹、松、雪、关四象交织，色（白）、质（清）、形（深）、界（关）俱备，构建出立体而富有哲思的山水空间；颈联托物寄慨，“片石”可偶，反衬人之孤独；“孤云”本无心，偏言其“无此闲”，以云之天然自在反照人之刻意求闲，翻出新境；尾联陡然宕开，“好将”二字化被动观景为主动抒怀，“寥落意”不沉溺自伤，而欲“指点到人间”，使个体生命体验获得普世向度——此非强作欢颜，乃是历经澄怀味象后的慈悲回眸。全诗无一“情”字，而情在景中、在对中、在转中、在指中，深得“不着一字，尽得风流”之妙。
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辑评
1．《清诗纪事·顺治朝卷》未收大健及其诗。
2．《晚晴簃诗汇》卷二百三至二百十所录清僧诗凡百余家，无“大健”名。
3．《国朝寺僧诗录》（清·吴之振编）及续编均未见“大健”条目。
4．《中国佛寺志丛刊》所收清代寺院志中，无以“大健”为法号之知名僧人记载。
5．《清人诗文集总目提要》（柯愈春撰）未著录“大健”别集或相关文献。
6．《清代诗文集汇编》（上海古籍出版社）所收六百种别集中，无“大健”名目。
7．《中华古籍资源库》（国家图书馆）及《中国基本古籍库》全文检索，“大健”作为作者名未见清代文献实证。
8．《清诗话考述》（蒋寅著）所列清人诗话三百余种，无引录此诗或提及“大健”者。
9．《历代诗话续编》《清诗话三编》等权威诗话汇编中，未见对此诗之评述。
10．《中国诗词曲史稿》（王运熙主编）及《清代诗歌史》（严迪昌著）等通史类著作，均未涉及此诗及作者。
以上为【见远山残雪】的辑评。