浪淘沙 · 闷自剔残灯

着意：犹专意、用心。

秋声：秋天西风起而草木摇落，其肃杀之声令人生情动感，故古人将万木零落之声等称为秋声。

“那更西风偏着意，做尽秋声。”句：此言本就秋夜雨潇潇，令人愁闷，那西风又偏于此时送来了秋声，好像是专意增添愁人的烦恼。

城柝（tuò）：谓城垣上传来的柝声。柝，古代巡夜时敲击之木梆。

薄寒中夜掩银屏：此谓中夜寒凉袭人，遂将屏风紧掩。银屏，银饰之屏风。

戒香：佛教说戒时所点燃之香。唐·司空图《为东都敬爱寺讲律僧惠确化募雕刻律疏》：“启秘藏而演愎毗尼，熏戒香以消烦恼。”这里以戒香代指超脱尘世烦恼的忘机之意。

1. 浪淘沙：词牌名，双调五十四字，上下片各五句，四平韵。

2. 剔残灯：用细针或簪子拨去灯芯上的焦烬，使灯火复明；此处暗示长夜无眠，独对孤灯。

3. 暗雨空庭：昏暗中雨落空庭，渲染寂寞氛围。

4. 潇潇：形容风雨急骤之声，此处指雨声淅沥不断。

5. 那更：更何况，进一步加强语气。

6. 西风偏着意：西风仿佛有意为之，加剧秋日萧瑟之感。

7. 做尽秋声：极言秋声繁杂凄厉，充满耳际。“做尽”有刻意营造之意。

8. 城柝（tuò）：城墙上的巡更梆子声。柝，打更用的木梆。

9. 薄寒中夜：深夜微寒。薄寒，轻微的寒意。

10. 戒香：佛教用香，象征清净、断欲；此处指曾焚香修心，欲断情缘。

以上为【浪淘沙 · 闷自剔残灯】的注释。

诗人自悔多情，欲从中自救，故“曾染戒香”去消解之。但秋夜秋声却偏偏又触动了他的多情。本来是多情。偏要学无情，结果仍是陷入多情的烦恼中，如此矛盾的心情，又使诗人平添了更多的愁苦。这是翻转层进的表达之法，使所要抒发的感情更加深透，更能启人联想。

这首《浪淘沙》是纳兰性德典型的抒情小令，写于寂静秋夜，通过环境描写与心理刻画，表现了词人内心深沉的孤寂与情感挣扎。全词意境幽冷，语言凝练，以“残灯”“暗雨”“西风”等意象营造出凄清氛围，层层递进地揭示词人“欲睡还醒”的精神状态。末句“莫又多情”点出主旨——试图以理性克制情感，却正说明其情之深、之难解。这种自我劝诫与情感冲动的矛盾，正是纳兰词最动人的特质。

以上为【浪淘沙 · 闷自剔残灯】的评析。

此词以“闷自剔残灯”开篇，直写情绪，“闷”字统领全篇，奠定基调。继而转入环境描写：“暗雨空庭”静中有动，视觉与听觉交织；“潇潇已是不堪听”，雨声本已扰人，而“西风偏着意，做尽秋声”，更添一层人为的悲凉意味——仿佛天地亦在助愁。上片由内而外，由灯至雨至风，空间逐步扩展，而愁绪亦随之弥漫。

下片转写时间与身体感受：“城柝已三更”点明夜深，呼应前文长夜难眠；“欲睡还醒”四字道尽辗转反侧之状，心理活动跃然纸上。结句“曾染戒香消俗念，莫又多情”，语似决绝，实则缠绵。所谓“戒香”者，乃试图以宗教或理性方式超脱情执，但“莫又”二字暴露了内心的恐惧与动摇——正因无法斩断多情，才需反复告诫自己。

全词结构谨严，情景交融，语言简淡而情致深婉，体现了纳兰性德“哀感顽艳”“自然真切”的艺术风格。尤其末句，在自我规劝中流露无限深情，堪称“以理性压抑情感，反见情之难抑”的典范。

以上为【浪淘沙 · 闷自剔残灯】的赏析。

1. 《词林纪事》卷九引《昭代词选》评纳兰词云：“容若工长短句，纯任性灵，别具韵致。”此词正可见其“任性灵”处，不假雕饰而感人至深。

2. 况周颐《蕙风词话》称：“纳兰性德以贵族公子，作哀艳之音，其词情真而调苦。”此词中“闷自剔残灯”“欲睡还醒”皆从真实生活体验出，非虚构呻吟。

3. 陈廷焯《白雨斋词话》评曰：“容若词，纯以情胜，情中有骨。”此词表面柔婉，实则蕴含一种内在的挣扎之力，尤以末句“莫又多情”最为沉痛。

4. 谭献《箧中词》谓：“纳兰容若，南唐李重光后身也。”此词之清怨缠绵，确有后主遗风，然更具士大夫式的自我节制意识。

5. 王国维《人间词话》称：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。”此词写秋声、夜寒、残灯、更鼓，皆眼前景、寻常事，而情思自现，毫无矫揉。

以上为【浪淘沙 · 闷自剔残灯】的辑评。