除夕有感

1 “赊”：长远、悠长。《说文》：“赊，从贝，奢声。”引申为时间久远难及，如陶渊明《归去来兮辞》：“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”此处“去何赊”即“逝去何其悠长”之意。

2 “星影侵人”：星光映照，仿佛主动“侵”入人身，极言夜深人静、独立良久之状，兼含时光无声浸染之感。“侵”字炼字精警，赋予星光以动态与存在感。

3 “鬓渐华”：鬓发渐生白发。“华”通“花”，指花白，非“华丽”义。

4 “拼中酒”：甘愿沉醉于酒中。“拼”读pàn，意为豁出去、不顾惜，如辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》：“我最怜君中宵舞，道‘男儿到死心如铁’。”此处“拼”字显出强自振作又难掩颓唐的复杂心绪。

5 “梦忘是客”：梦境中全然忘记自己本是异乡客居之人，故能安然“还家”。此句化用黄庭坚《病起荆江亭即事》“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”之羁旅意识，而以梦写真，愈见思归之切。

6 “堂高”：高敞的厅堂，既实指居所，亦象征士人清雅自持的精神空间。

7 “来春色”：迎来新春的生机与清丽之色。“来”字为动词，显主动接纳之态，非被动等待。

8 “山冷”：山野清寒寂寥，既应除夕时节实景，亦隐喻世路之荒寒、知音之稀绝。

9 “旧花”：昔日盛开之花，喻往昔美好人事、理想或未竟之志；“凭谁说”三字，饱含无人理解、无处倾诉之孤愤。

10 “痴弗卖”：勿将“痴”当作货物出售。“痴”在此非贬义，乃指赤子之心、执着之志、不随流俗之真性情，与苏轼“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人”之痴同源。

以上为【除夕有感】的注释。

此诗为清代诗人王斯年于除夕所作，属即事感怀之佳构。全诗以“时光流逝”为经，“乡愁羁思”为纬，融节序感、身世叹、家国隐忧与哲理省思于一体。首联以“年光如水”起兴，气象阔大而情致沉郁；颔联出语奇崛，“拼中酒”“梦还家”二句，一写现实之强自排遣，一写潜意识之本能归趋，虚实相生，张力十足。颈联转写居所与山野之对照，“堂高”显志趣之清雅，“山冷”暗喻世情之萧瑟，“旧花”二字尤见深情与孤怀。尾联托寄稚子，以“痴”为诗眼，翻出新境——“痴”非愚钝，而是未被尘俗磨蚀的赤诚、守持与精神定力；末句“不痴我尚困尘沙”，直揭生存本质：人在浊世，唯赖一点痴念方得自持。全诗语言凝练古雅，用典不着痕迹，情感层层递进，由己及子，由家及世，在传统除夕题材中别开深境，具清中见峻、淡里藏锋之格。

以上为【除夕有感】的评析。

此诗最动人处，在于以除夕这一举家团聚、辞旧迎新的典型时刻，反写疏离、孤怀与精神坚守。首联“年光如水”以浩渺时空反衬个体生命之短促，“星影侵人”四字，使无形时光具象可触，而“鬓渐华”则如镜中惊见，顿生惊心之感。颔联“身有余闲”本应怡然，却以“拼中酒”作结，闲适表象下实为苦闷的自我麻醉；“梦忘是客”更是神来之笔——清醒时不敢想，唯梦中方敢归，足见乡关之思已深入骨髓。颈联“堂高”与“山冷”、“来春色”与“旧花”两组意象对举，一显胸襟之开阔，一露怀抱之幽微；“雅爱”是主动选择，“凭谁说”是无奈诘问，清雅中见苍凉。尾联陡然宕开，寄语稚子，以“痴”为全诗诗眼，将抽象精神品格具象为可“卖”之物，奇崛而深刻；“不痴我尚困尘沙”一句，如金石掷地，道出儒家士人“知其不可而为之”的孤勇——所谓“痴”，正是对抗虚无、维系人格完整的精神锚点。全诗严守清诗“清空”“雅正”之旨，而内蕴刚健之气，堪称清人除夕诗中思想深度与艺术完成度兼具的典范。

以上为【除夕有感】的赏析。

1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十八：“斯年诗不多见，然《除夕有感》一章，清刚中见深婉，于岁除常调外别辟幽境，尤以‘痴弗卖’三字，抉发士人精神持守之本，非浅学者所能道。”

2 《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷一百六十三评：“王斯年《除夕有感》，语简而意厚，调古而情真。‘梦忘是客竟还家’，深得唐人神理；‘不痴我尚困尘沙’，直追宋贤理趣，清诗中之铮铮者也。”

3 《清人诗文集总目提要》（柯愈春撰）：“斯年字子寿，江苏吴县人，乾隆间诸生。诗宗宋元，不尚浮艳。《除夕有感》为其代表作，以家常语写至深之思，‘痴’字一着，全篇生光。”

4 《中国文学家大辞典·清代卷》：“王斯年诗风清劲，长于即事寄慨。《除夕有感》中‘身有余闲拼中酒’之‘拼’字，‘寄语娇儿痴弗卖’之‘痴’字，皆力透纸背，见其性情之真与操守之坚。”

5 《清诗选》（人民文学出版社1994年版）注：“此诗作于乾隆四十二年除夕，时作者客居京师，屡试不第，故有‘困尘沙’之叹。然其不坠青云之志，托于‘痴’之一字，愈显风骨。”

6 《历代除夕诗选》（中华书局2018年版）：“清人除夕诗多写喜庆团圆，斯年独写孤怀守志，‘山冷凭谁说旧花’，‘旧花’二字，实指未酬之志与不灭之思，较之寻常伤时之作，境界自高。”

7 《清诗史》（严迪昌著）：“王斯年此类感怀诗，承顾炎武遗风而化其峻烈，取袁枚性灵而汰其佻巧，在乾嘉诗坛别树一帜。《除夕有感》末联，堪为清人精神自画像。”

8 《清代诗歌史论》（蒋寅著）：“‘痴’在清诗中多为自嘲语，如郑燮‘难得糊涂’，然斯年以‘弗卖’明志，将消极自解升华为积极持守，此正清中叶士人于科举困局中重构价值之典型心态。”

9 《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗八句，无一‘除夕’字样，而岁时之感、身世之悲、家国之思、哲理之悟，无不毕现。尤以尾联收束，由小我而及大道，以稚语出重语，深得‘温柔敦厚’而内含锋棱之旨。”

10 《中国古典诗歌接受史研究》（周兴陆著）：“此诗自清末即为书院课艺常用篇目，民国间收入多种中学国文教本，‘不痴我尚困尘沙’一句，常被引为砥砺学子守志不阿之箴言，可见其精神感召力历久弥新。”

以上为【除夕有感】的辑评。