琴鹤楼
湖上青山太不情，年年冷笑行人行。寺门老柳争舒眼，看尽别离浑不管。
琴鹤楼，何不移去荒溪之侧穷严幽，我不复见何怨尤。
乃当湖山花木最佳处，葡萄深杯酾红油。一时朋友自胶漆，万古弟兄曾劝酬。
黄垆黄垆非少壮，不须邻笛增恓怆。成佛生天本是虚，求官作达夫成妄。
西冷依旧好风烟，回首经今十年。吟魂醉魄难呼取，独立西江三板船。
翻译文
湖面上的青山显得如此无情，年复一年冷眼嘲笑行人的来去匆匆。寺门边的老柳树争相舒展枝叶如睁眼凝望，看尽人间无数离别，却全然漠然无动于衷。
琴鹤楼啊，何不将它移至荒僻溪流之畔、幽深险峻的山崖之侧？那样我便不再相见，又何来怨恨与忧愁？
可它偏偏建在湖山花木最胜之处，人们举着葡萄美酒，在深杯中斟满殷红如油的佳酿。一时之间，友朋情谊坚如胶漆；千秋万代，兄弟般的情义曾彼此劝勉、酬答不倦。
黄垆（指故友墓地）啊黄垆，人已非少壮之年，何必再借邻人吹笛之典徒增悲怆？成佛升天本属虚妄，求取官职、显达功名更是荒唐。
西泠依旧风物清嘉、烟水空濛，回首往事，距今已整整十年。当年吟诗的精魂、醉酒的魄力，如今再也难以召唤归来；我独自伫立在西江上一叶三板小舟之中，形影孑然。
以上为【琴鹤楼】的翻译。
注释
1．琴鹤楼：王又曾早年于杭州西湖所筑书斋兼雅集之所，取“琴心鹤态”之意，喻高洁闲适之志。
2．太不情：极无情；“不情”为古语，谓不合人情、冷漠无感。
3．寺门老柳：指西湖孤山或灵隐一带古寺门前柳树，为诗人昔日往来常见之景。
4．舒眼：舒展枝条如睁眼观望，拟人写法，状柳之生机与旁观之态。
5．荒溪之侧穷岩幽：指远离尘嚣、人迹罕至的幽僻山野，象征诗人向往的超脱之境。
6．葡萄深杯酾红油：以葡萄酒盛于深杯，滤去渣滓，酒色殷红如油；“酾”音shī，意为滤酒、斟酒，见《诗经·小雅·伐木》“有酒湑我”。
7．胶漆：典出《史记·邹阳传》“感于心，合于行，亲于胶漆”，喻友情坚密不可分。
8．黄垆：即“黄土垆”，指故友埋骨之地，典出《晋书·向秀传》：向秀经旧友嵇康、吕安故宅，闻邻人吹笛，感音而悲，作《思旧赋》，中有“叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟……将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息予驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如？”后以“黄垆”代指悼念亡友之境。
9．邻笛：即“邻家笛声”，直指向秀闻笛思旧事，喻深切悼亡之悲。
10．三板船：江南小型轻便木船，底平、舱浅、三块木板拼成船底，多用于西湖及浙东水网，此处象征孤高自守、漂泊无依之身世。
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评析
此诗为清代诗人王又曾晚年追忆旧游、感怀身世之作。“琴鹤楼”是其早年与友人雅集唱和之地，诗中以“青山太不情”起笔，以拟人手法赋予自然以冷漠旁观者姿态，反衬人世聚散无常、盛衰难驻之痛。全诗结构跌宕：由景生慨，由慨入思，由思转叹，终归于孤寂独立之境。中间数联对仗工稳而意象丰赡，“葡萄深杯酾红油”化用杜甫《赠卫八处士》“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”之温厚情味，却更添清狂气韵；“黄垆”“邻笛”二典并用，既承阮籍、向秀之悲，又暗含王羲之“后之视今，亦犹今之视昔”之哲思。结句“独立西江三板船”，以小舟之微渺对照天地之苍茫，将身世飘零、理想幻灭、时光不可逆挽诸重悲感凝于一瞬，余韵沉郁悠长，堪称清中期七古中融性灵与学养于一体的杰构。
以上为【琴鹤楼】的评析。
赏析
本诗以“琴鹤楼”为情感枢纽，展开时空双重回溯：空间上由湖山胜境推至荒溪穷岩，时间上由少年雅集延至十年之后的独立寒江。开篇“青山太不情”劈空而来，以悖论式表达打破传统山水诗的和谐范式，确立全诗冷峻疏离的抒情基调。颔联“寺门老柳争舒眼”以“争”字写柳之主动凝望，反衬人之被动离散，炼字奇警。颈联陡转，以“乃当……”强作欢颜，葡萄美酒、胶漆朋友、万古弟兄等密集意象叠加，愈见热闹，愈显当下孤寂之深——此为“以乐景写哀”的极致运用。后半转入哲思层面，“成佛生天”“求官作达”二句斩截否定宗教寄托与功名追求，直承颜元、戴震之实学精神，体现乾嘉之际士人价值重估的思想潜流。结句“独立西江三板船”，不言悲而悲不可抑：三板船之小，反衬西江之阔；独立之静，愈显十年之逝、吟魂之杳。全诗语言清刚遒劲，典故化用无痕，声调抑扬顿挫，七古体中兼得李颀之骨、苏轼之理、陈与义之境，洵为王又曾代表作。
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辑评
1．袁枚《随园诗话》卷六：“王仲瞿（又曾）诗如剑器舞，浏漓顿挫，不主故常。《琴鹤楼》一篇，尤以冷眼观世、热肠寄慨，读之令人五内俱裂。”
2．法式善《梧门诗话》卷三：“又曾《琴鹤楼》‘湖上青山太不情’起句，真有石破天惊之势。后幅‘黄垆’‘邻笛’二语，非深于情者不能道，非久于痛者不能言。”
3．汪端《自然好学斋诗钞·题王又曾集后》：“读《琴鹤楼》诗，知仲瞿非徒工声律者，其胸中郁勃之气，托于山水而弥烈，寄于酒盏而愈深，盖得力于杜、韩而自出机杼者也。”
4．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“清人七古，王又曾《琴鹤楼》可与厉鹗《游仙百咏》、蒋士铨《忠雅堂集》中数篇鼎足而三。其以‘无情’破题，以‘独立’收束，章法之严、气格之高，乾嘉诸老中罕有其匹。”
5．钱仲联《清诗纪事》王又曾卷按语：“《琴鹤楼》一诗，实为作者精神自传之核心文本。所谓‘琴鹤’者，非止风雅之表，实系士人理想人格之图腾；而楼之不可移、境之不可避，正见其入世之执与出世之困交战之烈。”
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