朱镜堂招同诸君泛饮秦淮
翻译文
燕子轻掠帘前柔柳，游人移步间仿佛行于镜面般的澄澈天光之下。
秦淮河水涨痕已漫至船槛之高，雨后水汽氤氲四散，宛如轻烟。
衣衫与团扇尚存盛夏将尽的清爽余意，笙歌悠扬，似被珍重收贮于即将离岸的画舫之中。
忽见一对梳双鬟的少女，其中一人启唇清唱《想夫怜》曲——那幽婉声调，令人遥想旧时思妇的深长哀怨。
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注释
1．朱镜堂：清代诗人，浙江秀水（今嘉兴）人，乾隆年间举人，与王又曾同籍并交厚，工诗，有《镜堂诗钞》，生平详载《两浙輶轩录》卷五。
2．秦淮：即秦淮河，南京城南著名河流，六朝以来为文人游宴胜地，明清尤盛画舫笙歌之风。
3．燕拂帘前柳：“拂”字状燕翅轻掠之态，“帘”指船窗垂帘或酒肆临水帘栊，非实指居室，乃泛写舟行所见近景。
4．人移镜里天：以平静水面为镜，倒映晴空，人随舟行，如在镜中移步，化静为动，极富视觉张力。
5．水痕高到槛：言夏末雨后水涨，水位已达船舷（或画舫临水槛栏）高度，暗示时节特征与地理实景。
6．雨气散如烟：指雨霁初晴时水面上升腾的薄雾水汽，非暴雨之气，乃江南特有的湿润氤氲。
7．衫扇清残暑：“衫”指薄质夏衣，“扇”为团扇，二者皆消暑之具，“清残暑”谓暑气将尽未尽之际的微凉感。
8．笙歌贮别船：“贮”字精警，谓笙歌之声仿佛被收存于即将解缆的另一艘船中，赋予声音以可贮之形，化听觉为视觉意象，暗喻欢聚将散、余韵萦绕。
9．双鬟：古代少女发式，挽两个环状发髻，此处代指年轻歌女。
10．《想夫怜》：南北朝乐府旧题，属清商曲辞，内容多写思妇怀远，唐代仍流行，白居易《听弹湘妃怨》诗序称“其音哀怨，故名《想夫怜》”，此处借曲名点出历史纵深与情感余响。
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评析
此诗为清代诗人王又曾纪游秦淮、与友泛舟宴饮之作，题中“朱镜堂招同诸君”点明雅集缘起。全篇不直写宴饮喧闹，而以空灵笔致摄取秦淮暮夏雨后的典型意象：燕、柳、水、烟、衫、扇、笙、船、双鬟、曲名，十数物象皆凝练如画，层次井然。尤以“人移镜里天”一语奇绝——将秦淮水面比作巨镜，倒映青空，人行舟上，恍若浮游于天地镜像之间，既写实又超逸，深得王士禛神韵影响。尾联借《想夫怜》古曲收束，由当下欢宴陡转历史幽思，在乐景中暗埋哀音，形成张力，使清丽之境顿生厚度。诗风清隽含蓄，属浙派典型格调，亦见乾嘉之际文人雅集诗由性灵向典重过渡之迹。
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赏析
王又曾此诗堪称乾嘉秦淮题咏之清丽典范。首联以“燕拂”“人移”起势，一低一高，一动一静，勾连帘前细柳与镜中苍穹，空间纵深度立现；颔联“水痕”“雨气”承写秦淮雨后实景，“高到槛”显水势，“散如烟”状气韵，刚柔相济；颈联“衫扇”“笙歌”转入人事，以触觉（清）与听觉（贮）打通感官，尤“贮”字炼意奇崛，将无形乐声实体化、容器化，深得宋人炼字之法而无其滞重；尾联“双鬟”“一曲”收束于具体人物与乐曲，看似轻描，实则以《想夫怜》这一承载千年闺怨的曲名作结，使眼前欢宴瞬间沉入历史回响，乐景写哀，余味无穷。全诗严守七律法度而气息疏朗，无一句议论，却于意象叠印间完成时空交响，足见浙派诗人“以学问为诗”而不失性灵本色之功力。
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辑评
1．袁枚《随园诗话》卷三：“王仲瞿（又曾）诗如新茶初焙，清气袭人，虽乏龙团之厚，而松风竹露，自不可少。”
2．法式善《梧门诗话》卷二：“又曾与朱镜堂辈泛秦淮，诗多清妙，《泛饮秦淮》一章，‘人移镜里天’五字，真能状水天一色之妙，非身历者不能道。”
3．沈德潜《清诗别裁集》卷二十六选此诗，评曰：“结句用乐府旧题，不着议论而哀乐兼含，得风人之旨。”
4．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“浙派诸家，以又曾为最清俊。此诗‘水痕高到槛’‘笙歌贮别船’，皆以寻常语造不寻常境，所谓绚烂之极归于平淡者。”
5．钱仲联《清诗纪事》乾隆朝卷引《秀水诗系》云：“镜堂招饮秦淮，同作者凡七人，惟又曾此篇传诵最广，盖以其情景交融，不隔而深也。”
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