咏端溪砚廿韵示儿
瑞石出端溪，灵陶琢巳齐。
缁磷开浑沌，清越夺琳圭。
龙尾仙翁棹，羊肝彦士刲。
浴毫轻似染，囚墨腻于瑿。
朏月沉泓北，涔云度岊西。
影寒归黑帝，光鉴比玄妻。
羡起圆如璧，纹回曲似堤。
藏春留琲瓃，敲日响玻瓈。
呵润能欺础，涵星讵照黧。
吮笔浆含蚌，祛尘匣斫犀。
谗邪忧吕望，博厚景宣尼。
绮思生松黛，讹音辩彩霓。
寸田丰
翻译文
珍贵的砚石出自端溪，经灵巧的雕琢已浑然天成。
它如黑玉般质地坚润，发出清越之声胜过美玉琳圭。
砚形似龙尾仙人所乘之舟，色若羊肝被才士精心切割。
笔毫轻触如染墨般顺滑，墨汁凝聚其上细腻如漆。
月初之影沉于砚池北面，云气缓缓飘过西边山岭。
它的墨光幽寒属水德黑帝所掌，光辉明亮可比玄妻（喻深邃之美）。
令人欣羡的砚体圆润如璧，纹理回旋宛若堤岸曲折。
藏有春意，珠玉般的光泽长存；轻叩时声如玻璃清脆悦耳。
呵气即润，胜过石础生湿气；涵纳星辉，岂会映照出昏暗？
未央宫中无此古瓦可比，函谷关外澄泥砚亦相形见绌。
小儿喜爱用它洗笔如采莲蓬，奴仆却粗心将它与竹节同携。
研山铭文尚可铭记在心，壶岭之价与此相比实为低廉。
吮笔之时仿佛含着蚌浆，除尘之匣乃以犀角雕琢而成。
担忧谗邪之人如吕望所遇之忧患，敬仰博厚之德如孔子宣尼所崇。
绮丽思绪随松烟墨黛而生，辨正讹误之音如识彩霓真色。
方寸之田若勤耕不辍，终将收获丰盈硕果。
以上为【咏端溪砚廿韵示儿】的翻译。
注释
1 瑞石出端溪：瑞石，吉祥之石，此处指优质砚石；端溪，在今广东肇庆，产端砚，为中国四大名砚之一。
2 灵陶琢巳齐：灵陶，指精妙的雕琢工艺；巳齐，已然完备、整齐。
3 缁磷开浑沌：缁，黑色；磷，石之有光泽者；浑沌，天地未分之状，喻天然质朴之美。此句谓砚石本为混沌之材，经琢磨而显其美。
4 清越夺琳圭：清越，声音清亮悠扬；琳圭，美玉所制礼器，喻高贵。言砚石敲击之声清越，胜过美玉。
5 龙尾仙翁棹：龙尾，指砚台形状如龙尾；仙翁棹，仙人划船之桨，形容砚形优美灵动。
6 羊肝彦士刲：羊肝，形容砚色红褐如羊肝；彦士，才德之士；刲（kuī），割取，引申为精心裁制。
7 浴毫轻似染：毫，毛笔；浴毫，蘸墨于砚；言笔毫入墨轻快如染。
8 囚墨腻于瑿：囚墨，墨汁凝于砚中如被囚禁；瑿（yī），黑琥珀，极言墨色之润泽。
9 朏月沉泓北：朏（fěi）月，新月初现之光；泓，深水，此处指砚池；言月光倒映砚池之北。
10 涔云度岊西：涔（cén）云，积聚之云；岊（jié），山间曲折处；描写云影掠过西山之景，衬托砚境幽深。
11 影寒归黑帝：黑帝，古代五方帝之一，主北方水德，色黑；言墨光幽寒属水德所司。
12 光鉴比玄妻：玄妻，传说中黄帝之妃嫫母，貌丑而德贤，或解为“玄”指深黑，“妻”通“齐”，喻其光可媲美深邃之美。另说玄妻即“玄圭”，黑玉，可作印证。
13 羡起圆如璧：羡，延展、延伸；起，形成；全句形容砚体浑圆如玉璧。
14 纹回曲似堤：砚上纹理盘绕如河堤曲折。
15 藏春留琲瓃：藏春，蕴含生机；琲（bèi）瓃（léi），珠串，形容光泽晶莹。
16 敲日响玻瓈：玻瓈，即玻璃，古时指水晶或琉璃，形容叩击砚台之声清脆。
17 呵润能欺础：呵气使砚湿润，胜过石础（柱下石墩）自然生湿。
18 涵星讵照黧：涵星，映照星辰；讵，岂；黧（lí），黑色，此处指昏暗不明；言其光洁明亮，岂会显现昏浊之色。
19 未央无古瓦：未央，未央宫，汉代宫殿；古瓦，相传汉未央宫有贮墨之瓦砚，极为珍贵；此言端砚胜于古瓦。
20 函谷失澄泥：函谷，函谷关；澄泥砚，山西绛州特产，为中国四大名砚之一；言端砚优于澄泥。
21 儿爱莲蓬洗：形容小儿天真，视洗笔如采莲蓬般游戏。
22 奴顽竹节携：奴仆愚钝，将贵重砚台与竹节并提，随意携带，不知珍重。
23 研山铭可记：研山，造型如山之砚；铭，文体，此处指米芾《研山铭》等名篇，提醒应铭记前贤遗训。
24 壶岭价应低：壶岭，或指某地产砚之山；言其他砚山之价远不如端溪。
25 吮笔浆含蚌：形容墨汁浓润如蚌中浆液。
26 祛尘匣斫犀：祛尘，除灰；匣，砚盒；斫犀，雕刻犀角，极言匣之精美。
27 谗邪忧吕望：吕望，姜太公，曾遭谗言困顿；诗人以此自警，提醒警惕小人。
28 博厚景宣尼：博厚，广博深厚；景，景仰；宣尼，孔子谥号；表达对圣贤德行的尊崇。
29 绮思生松黛：绮思，美妙文思；松黛，松烟所制之墨，黑色如黛；言文思因良墨而生。
30 讹音辩彩霓：讹音，错误读音；彩霓，虹霓，常被误认；喻治学须明辨真伪。
31 寸田丰：寸田，喻心田或学问根基；丰，丰收；谓勤修心性，必有所成。
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评析
《咏端溪砚廿韵示儿》是明代大儒杨慎借咏砚以寓教子之意的作品。全诗二十韵，结构严谨，辞藻典雅，融物、理、情于一体。诗人通过对端溪砚材质、形制、功用及文化象征的层层铺写，不仅展现其作为文房至宝的艺术价值，更借此寄托对儿子勤学修身、明辨是非、持守正道的深切期望。诗中大量运用典故、比喻与象征，语言精工而不失自然，体现出杨慎深厚的学养与高远的情怀。此诗既是咏物佳作，也是家训名篇，具有较高的文学与思想价值。
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赏析
本诗为典型的咏物寄意之作，通过细致描绘端溪砚的形、色、声、质及其文化内涵，层层递进地展开主题。开篇即点明砚之出处与工艺，奠定高贵基调。“缁磷开浑沌”一句化用《易·系辞》“乾坤毁则无以见易”，赋予砚石以宇宙生成的哲学意味。继而从视觉、听觉、触觉多角度摹写其美感：“清越夺琳圭”写声，“腻于瑿”写质，“响玻瓈”写叩击之音，皆生动传神。
诗中巧妙融入神话意象（仙翁）、历史人物（吕望、宣尼）、地理名物（未央、函谷），使咏砚超越器物层面，上升为文化精神的象征。尤其“儿爱莲蓬洗，奴顽竹节携”二句，以对比手法揭示珍宝需得其人而用，暗含对后代能否承继家学的忧虑。结尾“寸田丰”三字戛然而止，寓意深远——砚虽小，可耕心田；勤学如农，终获丰收。
全诗对仗工整，用韵绵密，属明代七言排律典范。杨慎博通经史，此诗信手拈来，无一字无来历，却又不滞于典，情感真挚，堪称“以学问为诗”而不失风骨之代表作。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“升庵渊博冠世，其诗出入宋唐，兼综汉魏，尤善用事，典雅精切。”
2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“升庵才大学博，发为诗歌，语必惊人，然时有凑泊之病。惟其咏物诸作，格高调远，不失古人矩矱。”
3 《四库全书总目提要》：“慎学问赅博，文章宏赡，诗词亦多可观。其咏物诸篇，往往托兴深远，非徒刻画形似而已。”
4 《艺苑卮言》（王世贞）：“杨用修（慎）博极群书，作诗好用故实，如堆垛锦绣，五色眩目，而少其真气。”
5 《静志居诗话》（朱彝尊）：“升庵谪滇南，著述弥富，诗亦渐入老境。其咏砚诸作，颇见胸次，非苟然者。”
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