瑞石出端溪，灵陶琢巳齐。
缁磷开浑沌，清越夺琳圭。
龙尾仙翁棹，羊肝彦士刲。
浴毫轻似染，囚墨腻于瑿。
朏月沉泓北，涔云度岊西。
影寒归黑帝，光鉴比玄妻。
羡起圆如璧，纹回曲似堤。
藏春留琲瓃，敲日响玻瓈。
呵润能欺础，涵星讵照黧。
吮笔浆含蚌，祛尘匣斫犀。
谗邪忧吕望，博厚景宣尼。
绮思生松黛，讹音辩彩霓。
寸田丰
翻译
珍贵的砚石出自端溪，经灵巧的雕琢已浑然天成。
它如黑玉般质地坚润，发出清越之声胜过美玉琳圭。
砚形似龙尾仙人所乘之舟，色若羊肝被才士精心切割。
笔毫轻触如染墨般顺滑，墨汁凝聚其上细腻如漆。
月初之影沉于砚池北面，云气缓缓飘过西边山岭。
它的墨光幽寒属水德黑帝所掌，光辉明亮可比玄妻（喻深邃之美）。
令人欣羡的砚体圆润如璧，纹理回旋宛若堤岸曲折。
藏有春意，珠玉般的光泽长存；轻叩时声如玻璃清脆悦耳。
呵气即润，胜过石础生湿气；涵纳星辉，岂会映照出昏暗？
未央宫中无此古瓦可比，函谷关外澄泥砚亦相形见绌。
小儿喜爱用它洗笔如采莲蓬，奴仆却粗心将它与竹节同携。
研山铭文尚可铭记在心，壶岭之价与此相比实为低廉。
吮笔之时仿佛含着蚌浆，除尘之匣乃以犀角雕琢而成。
担忧谗邪之人如吕望所遇之忧患，敬仰博厚之德如孔子宣尼所崇。
绮丽思绪随松烟墨黛而生，辨正讹误之音如识彩霓真色。
方寸之田若勤耕不辍，终将收获丰盈硕果。
以上为【咏端溪砚廿韵示儿】的翻译。
注释
1 瑞石出端溪：瑞石，吉祥之石，此处指优质砚石；端溪，在今广东肇庆，产端砚，为中国四大名砚之一。
2 灵陶琢巳齐：灵陶，指精妙的雕琢工艺；巳齐，已然完备、整齐。
3 缁磷开浑沌：缁，黑色；磷，石之有光泽者；浑沌，天地未分之状，喻天然质朴之美。此句谓砚石本为混沌之材，经琢磨而显其美。
4 清越夺琳圭：清越，声音清亮悠扬；琳圭，美玉所制礼器，喻高贵。言砚石敲击之声清越，胜过美玉。
5 龙尾仙翁棹：龙尾，指砚台形状如龙尾；仙翁棹，仙人划船之桨，形容砚形优美灵动。
6 羊肝彦士刲：羊肝，形容砚色红褐如羊肝；彦士，才德之士；刲（kuī），割取，引申为精心裁制。
7 浴毫轻似染：毫，毛笔；浴毫，蘸墨于砚；言笔毫入墨轻快如染。
8 囚墨腻于瑿：囚墨，墨汁凝于砚中如被囚禁；瑿（yī），黑琥珀，极言墨色之润泽。
9 朏月沉泓北：朏（fěi）月，新月初现之光；泓，深水，此处指砚池；言月光倒映砚池之北。
10 涔云度岊西：涔（cén）云，积聚之云；岊（jié），山间曲折处；描写云影掠过西山之景，衬托砚境幽深。
11 影寒归黑帝：黑帝，古代五方帝之一，主北方水德，色黑；言墨光幽寒属水德所司。
12 光鉴比玄妻：玄妻，传说中黄帝之妃嫫母，貌丑而德贤，或解为“玄”指深黑，“妻”通“齐”，喻其光可媲美深邃之美。另说玄妻即“玄圭”，黑玉，可作印证。
13 羡起圆如璧：羡，延展、延伸；起，形成；全句形容砚体浑圆如玉璧。
14 纹回曲似堤：砚上纹理盘绕如河堤曲折。
15 藏春留琲瓃：藏春，蕴含生机；琲（bèi）瓃（léi），珠串，形容光泽晶莹。
16 敲日响玻瓈：玻瓈，即玻璃，古时指水晶或琉璃，形容叩击砚台之声清脆。
17 呵润能欺础：呵气使砚湿润，胜过石础（柱下石墩）自然生湿。
18 涵星讵照黧：涵星，映照星辰；讵，岂；黧（lí），黑色，此处指昏暗不明；言其光洁明亮，岂会显现昏浊之色。
19 未央无古瓦：未央，未央宫，汉代宫殿；古瓦，相传汉未央宫有贮墨之瓦砚，极为珍贵；此言端砚胜于古瓦。
20 函谷失澄泥：函谷，函谷关；澄泥砚，山西绛州特产，为中国四大名砚之一；言端砚优于澄泥。
21 儿爱莲蓬洗：形容小儿天真，视洗笔如采莲蓬般游戏。
22 奴顽竹节携：奴仆愚钝，将贵重砚台与竹节并提，随意携带，不知珍重。
23 研山铭可记：研山，造型如山之砚；铭，文体，此处指米芾《研山铭》等名篇，提醒应铭记前贤遗训。
24 壶岭价应低：壶岭，或指某地产砚之山；言其他砚山之价远不如端溪。
25 吮笔浆含蚌：形容墨汁浓润如蚌中浆液。
26 祛尘匣斫犀：祛尘，除灰；匣，砚盒；斫犀，雕刻犀角，极言匣之精美。
27 谗邪忧吕望：吕望，姜太公，曾遭谗言困顿；诗人以此自警，提醒警惕小人。
28 博厚景宣尼：博厚，广博深厚；景，景仰；宣尼，孔子谥号；表达对圣贤德行的尊崇。
29 绮思生松黛：绮思，美妙文思；松黛，松烟所制之墨，黑色如黛；言文思因良墨而生。
30 讹音辩彩霓：讹音，错误读音；彩霓，虹霓，常被误认；喻治学须明辨真伪。
31 寸田丰：寸田，喻心田或学问根基；丰，丰收；谓勤修心性，必有所成。
以上为【咏端溪砚廿韵示儿】的注释。
评析
《咏端溪砚廿韵示儿》是明代大儒杨慎借咏砚以寓教子之意的作品。全诗二十韵，结构严谨，辞藻典雅，融物、理、情于一体。诗人通过对端溪砚材质、形制、功用及文化象征的层层铺写，不仅展现其作为文房至宝的艺术价值，更借此寄托对儿子勤学修身、明辨是非、持守正道的深切期望。诗中大量运用典故、比喻与象征，语言精工而不失自然，体现出杨慎深厚的学养与高远的情怀。此诗既是咏物佳作，也是家训名篇，具有较高的文学与思想价值。
以上为【咏端溪砚廿韵示儿】的评析。
赏析
本诗为典型的咏物寄意之作，通过细致描绘端溪砚的形、色、声、质及其文化内涵，层层递进地展开主题。开篇即点明砚之出处与工艺，奠定高贵基调。“缁磷开浑沌”一句化用《易·系辞》“乾坤毁则无以见易”，赋予砚石以宇宙生成的哲学意味。继而从视觉、听觉、触觉多角度摹写其美感：“清越夺琳圭”写声，“腻于瑿”写质，“响玻瓈”写叩击之音，皆生动传神。
诗中巧妙融入神话意象（仙翁）、历史人物（吕望、宣尼）、地理名物（未央、函谷），使咏砚超越器物层面，上升为文化精神的象征。尤其“儿爱莲蓬洗，奴顽竹节携”二句，以对比手法揭示珍宝需得其人而用，暗含对后代能否承继家学的忧虑。结尾“寸田丰”三字戛然而止，寓意深远——砚虽小，可耕心田；勤学如农，终获丰收。
全诗对仗工整，用韵绵密，属明代七言排律典范。杨慎博通经史，此诗信手拈来，无一字无来历，却又不滞于典，情感真挚，堪称“以学问为诗”而不失风骨之代表作。
以上为【咏端溪砚廿韵示儿】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“升庵渊博冠世，其诗出入宋唐，兼综汉魏，尤善用事，典雅精切。”
2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“升庵才大学博，发为诗歌，语必惊人，然时有凑泊之病。惟其咏物诸作，格高调远，不失古人矩矱。”
3 《四库全书总目提要》：“慎学问赅博，文章宏赡，诗词亦多可观。其咏物诸篇，往往托兴深远，非徒刻画形似而已。”
4 《艺苑卮言》（王世贞）：“杨用修（慎）博极群书，作诗好用故实，如堆垛锦绣，五色眩目，而少其真气。”
5 《静志居诗话》（朱彝尊）：“升庵谪滇南，著述弥富，诗亦渐入老境。其咏砚诸作，颇见胸次，非苟然者。”
以上为【咏端溪砚廿韵示儿】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议