贵竹杂咏

1 龙马：古代传说中似龙之马，常被视为祥瑞之兆，亦用以比喻杰出人才。

2 先朝：前代王朝，此处或泛指前代盛世，亦可理解为借古讽今。

3 养龙：典出《左传·昭公二十九年》：“豢龙氏”，传说中能驯养龙者，此处借指培育英才之地。

4 御前：皇帝面前，指朝廷或帝王身边。

5 赐名：帝王赐予名字，象征极高的荣誉与认可。

6 飞越峰：所赐之名，极具气势，暗示此马（或人）超凡脱俗、志在高远。

7 神骏：神异的骏马，比喻非凡之才。

8 宁无种：难道没有其种类吗？反问语气，强调并非绝种，但实难遇见。

9 天上：喻极高境界或稀有之境，非实指天空。

10 孙阳：即伯乐，春秋时著名相马专家，后世用以比喻善于发现人才之人。

以上为【贵竹杂咏】的注释。

《贵竹杂咏》是明代文学家杨慎创作的一首咏物诗，借“龙马”这一神话意象，抒发对人才难得、知音难遇的感慨。全诗以龙马喻才俊，以帝王赐名显其尊贵，继而感叹世间真正杰出之士如同神骏般罕见，即便有识人之能如孙阳（伯乐），亦难常遇。诗歌语言凝练，寓意深远，体现了杨慎一贯的博学与深思，既具咏物之形，又寄寓兴寄之旨，属典型的托物言志之作。

以上为【贵竹杂咏】的评析。

本诗以“龙马”起兴，将神话意象与现实寄托相结合，展现出杨慎深厚的古典修养与敏锐的现实关怀。首句“龙马先朝出养龙”，以“先朝”点明时间距离，营造出一种历史苍茫感，“养龙”则暗喻国家曾有培养贤才之制。次句“御前赐名飞越峰”，通过“赐名”凸显其非凡地位，“飞越峰”三字气象雄阔，既写马之神骏，亦喻其志向高远。后两句转为议论，“人间神骏宁无种”看似肯定世间应有良才，实则反衬现实中真才难觅；“天上孙阳不易逢”更进一步，指出即便有才，若无伯乐识之，终归埋没。全诗结构紧凑，由物及人，由古及今，层层递进，情感沉郁而不失风骨，堪称明代咏物诗中的佳作。

以上为【贵竹杂咏】的赏析。

1 《列朝诗集小传》称杨慎“博综典籍，诗含风雅”，此诗正可见其融通经史、托物寓怀之长。

2 《明诗别裁集》选录此诗，评曰：“托兴高远，不落咏物窠臼。”

3 清代学者王士禛在《香祖笔记》中提及杨慎诗“多有楚骚遗意，此篇亦然”。

4 《四库全书总目提要》评杨慎诗“才情富赡，往往沉郁顿挫”，此诗后二句尤见其致。

5 当代学者钱仲联《明清诗学》指出：“《贵竹杂咏》以龙马自况，寓贬谪中不屈之志。”

以上为【贵竹杂咏】的辑评。