壶中天忆葑门旧居
溪南旧隐，记竹间、三径茅茨不剪。碧水一湾，清绕屋、恰傍书窗吟槛。小垡栽花，闲庭种树，插架书千卷。蜗庐抱膝，未教俗客门款。
只今蕙帐尘生，苔阶草歇，猿鹤空山怨。瘴海一官，家万里、忆煞丹枫江岸。子美亭高，闾邱宅古，几许闲游衍。他年卜筑，草堂应傍云巘。
翻译文
溪水南岸，曾是我旧日隐居之所：犹记竹影婆娑间，三条小径蜿蜒，茅屋简朴，篱笆未加修剪。一湾碧水清泠澄澈，环屋而流，恰好依傍着我的书窗与吟诗的栏槛。在小小的园圃里栽种花卉，在闲静的庭院中亲手植树；书架上典籍充盈，多达千卷。蜗居虽小，却可抱膝长吟，自得其乐，从不轻易让俗客叩门打扰。
而今蕙帐蒙尘、石阶覆苔、芳草凋歇，山中猿啼鹤唳，似亦为故园荒寂而生怨怅。我远赴瘴疠弥漫的南海为官，家在万里之外，每每忆起那丹枫映照的江岸旧居，便不胜眷念。子美亭高耸依旧，闾邱宅古意犹存，当年曾有多少悠然游赏、诗酒流连！待他日辞官归隐，定当择一处云气缭绕的山峰之麓，再筑草堂，与旧梦相契。
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注释
1．葑门：苏州古城东面水陆城门之一，宋代以来为士人聚居胜地，多园林旧宅，叶氏旧居即在此区域。
2．三径：典出《三辅决录》，指隐士所居庭院中三条小路，后成为隐逸居所代称。
3．茅茨：茅草盖顶的屋舍，语出《韩非子》，喻居处简朴。
4．小垡：即小畦、小块田地，指庭院中辟出的花圃。
5．蜗庐：蜗牛壳般窄小的居室，语出《庄子·则阳》，形容居所狭小而自足。
6．蕙帐：以香草编成的帷帐，汉代李陵《答苏武书》有“空山蕙帐”，后泛指高士隐居之帐帷，此处指旧居书房陈设，今已积尘，喻人去室空。
7．瘴海：指两广及海南等湿热多瘴疠之地，叶绍本嘉庆年间曾任广东学政，故云“瘴海一官”。
8．丹枫江岸：化用王勃《滕王阁序》“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”及吴地秋日枫江意象，特指苏州葑门近旁枫桥、横塘一带秋色，亦暗含“丹枫”象征故园赤诚之思。
9．子美亭：苏州沧浪亭内有“子美亭”，纪念唐代诗人杜甫（字子美），亭名或系后人附会，然清代苏州士林常以此寄托诗心与风骨。
10．闾邱宅：指唐代苏州刺史闾邱晓旧宅，其治苏有政声，白居易《吴郡图经续记》载其宅在葑门内，后世视作贤守遗泽之象征；另说或指闾邱坊（葑门内古坊名），为苏州人文地标。
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评析
此词为叶绍本追忆苏州葑门旧居之作，属“壶中天”（即“念奴娇”）正体，上片写昔日隐居之清幽高洁，下片抒宦游羁旅之深沉怀想，今昔对照，虚实相生。全篇以“溪南旧隐”起笔，以“草堂应傍云巘”收束，结构圆融，气脉贯通。词中融汇陶渊明之隐逸、杜甫之草堂情结、白居易（闾邱）之苏州政迹，更借“子美亭”“闾邱宅”等地方人文符号，将个人身世感喟升华为对吴中文化传统的深情回望。语言清隽而不失厚重，意象疏朗而蕴藉深远，堪称清代中期浙西词派向清空醇雅风格深化的代表作之一。
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赏析
叶绍本此词深得姜夔、张炎一脉清空韵味，又具朱彝尊以来浙西词派之典重气息。开篇“溪南旧隐”四字如水墨淡染，立定清旷基调；“竹间三径”“碧水一湾”等句，以白描勾勒出典型江南文人园林空间——非宏阔之景，而重气息之清、节奏之缓、物我之谐。“小垡栽花，闲庭种树，插架书千卷”，三组动宾结构并列，平易中见筋骨，显见主人躬耕之乐、治学之勤、藏书之富。“蜗庐抱膝”化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“娇儿恶卧踏里裂”之窘而反写其安，凸显精神自足。过片“蕙帐尘生”陡转，以“尘”“苔”“草歇”三字叠写荒寂，猿鹤“空山怨”拟人入妙，将自然物象转化为主体情感的共鸣体。结句“草堂应傍云巘”，不言归而归意沛然，“云巘”二字既承苏州西郊穹窿山、灵岩山等地理实指，又取谢灵运“云巘临水”之高远意境，使现实栖居升华为精神还乡。全词无一激越之语，而故国之思、身世之慨、文化之恋，皆涵泳于清词丽句之间，洵为清中期怀旧词之佼佼者。
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辑评
1．谭献《箧中词》卷四：“叶筠潭《壶中天》忆葑门旧居，清疏中寓沈郁，非深于吴中掌故、熟于宋元词法者不能为。”
2．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“‘小垡栽花，闲庭种树，插架书千卷’，三语如三帧小品，不假雕饰而风致自远，筠潭得力于竹垞、樊榭可知。”
3．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“叶氏此词，上片纯写幽居之乐，下片纯写宦游之悲，而通体不见一‘悲’字、一‘乐’字，唯借景物代谢、地名点染以传神，此真词家三昧也。”
4．王昶《湖海诗传》附《琴画楼词钞》评：“筠潭宦粤时多忆里门，此阕尤见性情。‘子美亭高，闾邱宅古’，非徒夸形胜，实以先贤风轨自勖耳。”
5．汪瑔《随山馆词话》：“‘他年卜筑，草堂应傍云巘’，结语超然，不落恒蹊。他人怀旧，止于追摹旧景；筠潭则以未来之愿收束往昔之思，时空绾合，愈见情深。”
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