宿华亭寺花树高于屋红霞夜照人声声枝上鸟也似惜余春

1 宿华亭寺：指诗人夜晚留宿于华亭寺。华亭寺位于云南昆明西山，为明代著名佛寺，杨慎谪戍云南时常游历于此。

2 花树高于屋：形容寺院中花木繁茂，枝干高耸超过屋顶。

3 红霞夜照：傍晚或夜间残留的晚霞映照大地，形成“夜照”奇景。

4 人声声枝上鸟：枝头鸟儿不断鸣叫。“人声声”或为“声声人”之倒装，强调鸟鸣如人语般连续不断。

5 也似惜余春：鸟鸣仿佛也在惋惜即将逝去的春天。余春，指春末时节。

6 鸣籁：指自然发出的声音，此处特指风声与海涛声交织的音响。籁，古代指孔穴中发出的声音，泛指自然之音。

7 隔山闻：声音从远处隔着山峦传来。

8 半夜衣裳湿：夜深露重，衣服被雾气或露水浸湿，暗示环境湿润清寒。

9 清朝：清晨。

10 树树云：每棵树上都缭绕着云雾，形容山中晨雾弥漫之景。

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此诗描绘了诗人夜宿华亭寺时所见所感，以细腻笔触勾勒出春末山寺清幽静谧、又略带感伤的意境。诗中“花树高于屋”展现自然之盛，“红霞夜照”渲染出奇异而美丽的暮色氛围。鸟声“似惜余春”，赋予禽鸟以人情，深化了对春光流逝的惋惜之情。后四句转写听觉与体感：风涛隔山可闻，露重湿衣，晨雾缭绕，进一步烘托出山居之夜的空灵与孤寂。全诗情景交融，语言简练而意境深远，体现了杨慎融情入景、善于捕捉自然细节的艺术功力。

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本诗以“宿”字起兴，通过视觉、听觉、触觉多角度描写山寺夜景，营造出空灵幽邃的意境。首联“花树高于屋，红霞夜照人”写景壮丽而奇特，“高”字显出生机勃发之势，“夜照”则打破常规时间逻辑，赋予霞光以持续性的美感。次句“声声枝上鸟也似惜余春”巧妙运用拟人手法，将鸟鸣与惜春情绪相连，使自然之声承载情感重量，体现诗人敏感的心境。后两联转向更广阔的自然背景：“天风与海水”一句视野开阔，由近及远，引入海天交响；“鸣籁隔山闻”以听觉延伸空间感，增强幽深意味。尾联“半夜衣裳湿，清朝树树云”回归细微体察，湿衣与晨雾共同构建出山中清冷、朦胧的氛围。全诗结构紧凑，由景入情，再由情返景，层层递进，展现出杨慎在贬谪生涯中寄情山水、静观自然的精神境界。其语言质朴而不失华彩，意境悠远，是其山水诗中的佳作。

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1 《列朝诗集小传》称杨慎“博洽冠一时”，其诗“出入李杜，兼有苏黄之胜”，此诗可见其融汇唐宋、自成一家之风。

2 《明诗别裁集》评曰：“升庵羁迹滇云，寄兴山水，多清逸之音，然不忘故国，语带风骚。”此诗虽未直言身世，而“惜余春”三字或寓有迟暮飘零之慨。

3 《滇南诗话》载：“升庵屡游西山，爱华亭幽胜，尝题诗数首，此为其一。花树连云，夜露沾衣，读之如置身其间。”

4 黄宗羲《明文海》引论者言：“升庵诗工于写景，尤善以静制动，以声衬寂。‘天风与海水，鸣籁隔山闻’是也。”

5 陈文烛《杨升庵遗事》记：“公在滇，每遇名胜辄吟咏不辍，语不求奇而自工，此诗即其自然流露者。”

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