菩萨蛮 · 寄樑汾苕中

菩萨蛮：词牌名。为双调，四十四字，属小令，以五七言组成。下阕后二句与上阕后二句字数格式相同。上下阕各四句，均为两仄韵，两平韵。前后阕末句多用五言拗句「仄平平仄平」，亦可改用律句「平平仄仄平」。

苕（tiáo）中：江苏苏州西北闾门外有苕溪，溪有东苕、西苕二源，两源合流入太湖。顾梁汾南归后曾寓居苏州此地，故云。

「知君此际情萧索，黄芦苦竹孤舟泊」句：白居易《琵琶行》有「黄芦苦竹绕宅生」之句，此处化用。

柁（tuó）楼：船上操柁之室，借指乘船之人。

画眉：汉张敞为妻子画眉之故实，喻夫妻和美。

「直过画眉桥，钱塘江上潮」句：意谓梁汾得享和美的家庭快乐和安闲隐居钱塘江畔的生活。画眉桥，梁汾与严绳孙同里，绳孙家居藕荡桥边，此处或为同指。故画眉桥则为借指其美满的家。

1. 菩萨蛮：词牌名，又名《子夜歌》《重叠金》等，双调四十四字，上下片各两仄韵、两平韵。

2. 樑汾：即顾贞观（1637—1714），字华峰，号梁汾，江苏无锡人，清代著名词人，纳兰性德挚友。

3. 苕中：指苕溪流域，今浙江湖州一带，因有东苕溪、西苕溪得名。

4. 黄芦苦竹：枯黄的芦苇与丛生的苦竹，常用于描写江边荒凉萧瑟之景，暗寓羁旅愁思。

5. 孤舟泊：孤独的船只停泊江边，象征漂泊无依。

6. 烟白酒旗青：晨雾中酒家的青色酒旗若隐若现。“烟白”形容晨雾，“酒旗青”点出村落人家。

7. 水村鱼市晴：水边村落与鱼市在晴日中显现，画面清新却掩不住孤寂。

8. 柁楼：同“舵楼”，船上掌舵之处，此处代指舟中或旅居之所，亦可理解为作者自身所在之处。

9. 画眉桥：桥名，具体位置不详，可能为杭州或湖州一带的桥名，亦或泛指江南美景之地，象征相会或归途。

10. 钱塘江上潮：钱塘江潮水汹涌壮观，此处既实写江南风物，又喻思念如潮水般奔涌不息。

以上为【菩萨蛮 · 寄樑汾苕中】的注释。

《菩萨蛮·寄梁汾苕中》是清代词人纳兰性德所写的一首词。上阕词人设想好友顾梁汾独自在归途中遇到荒凉景色，心中十分萧索，与市集上的繁闹形成对比；下阕讲述孤舟夜行之后，即将见到壮观景色与妻子的喜悦心情。全篇从荒凉和寂寞落笔，以欢快与祝愿结尾，表达了词人对好友顾梁汾的思念与慰籍之情。

该词将绝美的艺术与悲悯淑世之情结合起来，体现了纳兰词独特的个性特征和鲜明的艺术风格。

此词为纳兰性德寄赠友人梁汾（即顾贞观）之作，作于顾贞观远赴苕中（今浙江湖州一带）时。全词以想象之笔写友人羁旅之景，借景抒情，寄托深切思念。上片设身处地，描绘梁汾所处环境之荒凉孤寂；下片转写自己梦境，以“梦”为媒介，将两地情感紧密联结。词风清婉含蓄，情感真挚，体现了纳兰一贯的“哀感顽艳”之特色。尤其“柁楼今夕梦，脉脉春寒送”一句，将无形之情化为有形之景，极富感染力。

以上为【菩萨蛮 · 寄樑汾苕中】的评析。

词人用极具浪漫主义色彩的笔触描写了好友归家途中的情景和心境。此小令虽然短小，却是非常精致经典，在心头唇间把玩，意味无穷。 「知君此际情萧瑟，黄芦苦竹绕孤舟」。起句愁闷凄清。黄芦、苦竹、孤舟，已是自然勾勒出一情萧索的场景。「黄芦苦竹绕孤舟」化自白居易《琵琶行》中的「黄芦苦竹绕宅生」，很是荒凉寂寂无相伴。顾梁汾的仕途是不得志的，故词人拟出萧瑟的情境，亦有深知君心之意。 「烟白酒旗青，水村鱼市晴」。却是截然不同的场景了。此句极具唐诗的凝练疏朗，一副怡然安然之态。读此句，一下让人想到张志和的「西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥」。每句前两词简单罗列画龙，末字点睛。整句瞬间生动起来。江南之旅，江南的迷蒙烟雨山光水色必定给容若留下了深刻的印象，此处传神之极的信手拈来，很有有孟浩然诗中「水村山郭酒旗风」的气象。此二句一出，顿将前二句的愁苦凄清之浮云一扫而光，水落石出般的神气一清。 「柁楼今夕梦，脉脉春寒送」。想象顾梁汾轻寒春夜，舟中独宿的孤单景象。柁楼，船上操柁之室，借指乘船之人，亦即顾梁汾。如同上阙，这两句的走低为接下来的穿云破雾宕开一笔蓄足了势。 「直过画眉桥，钱塘江上潮」二句，是全词最为精妙的一笔。此处词人说直过画眉桥，一是代指梁汾故乡，二来暗用汉张敞为妻画眉的典故。汉代的张敞是当时的名臣，和妻子感情很好。因为他的妻子幼时受伤，眉角有了缺点，所以他每天要替妻子画眉后，才去上朝。此事慢慢传开，大臣们都对张敞嗤之以鼻，认为张敞有失身份和体面。有好事者把这事告诉了汉武帝。一次，汉武帝在朝廷中当着很多大臣对张敞问起这件事。张敞不仅丝毫没有难为情，而且理直气壮地说：「闺房之乐，有甚于画眉者？」容若在这里用「直过」，大有戏谑好友归心似箭「千里江陵一日还」的心情。用画眉的典，也喻有愿顾梁汾夫妻和美。 末句「钱塘江上潮」，也是意味无穷的一句。可以理解为顾梁汾直过画眉桥时钱塘江上潮水起伏的自然景观，烘托此刻顾梁汾的心潮起伏的心情。词人的想像力总是丰富无穷的。也可以理解为直喻那一刻好友的心情，如同钱塘江潮之起伏。俗语说，近乡情更怯，过了画眉桥，便离家人更近了。若是再引申一点，也可以理解为是词人对好友人生的一个美好祝愿和宽慰，意思如同山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。或者，词人是暗喻好友归家之后的闺中之乐，也无不可。词人的诙谐俏皮，在他《菩萨蛮·为陈其年题照》中可见一斑，他说陈其年，「鬚髯浑似戟，时作簪花剧。背立讶卿卿，知卿无那意」，读来让人忍俊不禁。

本词以“寄”为题，实则通篇未直言思念，而是通过虚实结合、情景交融的手法，将深情蕴于景语之中。上片从对方着笔，设想梁汾身处黄芦苦竹、孤舟独泊之境，渲染出凄清氛围。“烟白酒旗青，水村鱼市晴”两句，色彩对比鲜明，白雾、青旗、晴光构成一幅淡雅水墨，然静谧之中更显孤寂，反衬出友人处境的冷落。

下片转入自我视角，“柁楼今夕梦”一语，将空间拉回自身，却又以“梦”为桥梁，使两地心灵相通。“脉脉春寒送”写梦中亦觉寒意，实为心绪凄凉之投射。结尾“直过画眉桥，钱塘江上潮”尤为精妙：梦魂穿越山水，直抵江南，如潮水奔涌，势不可挡，既写出思念之急切，又以自然伟力比喻情感之深厚，余韵悠长。

全词语言简净，意境空灵，情感深婉，充分展现了纳兰词“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的艺术特质。

以上为【菩萨蛮 · 寄樑汾苕中】的赏析。

淸·陈延焯《云韶集》：画景。笔致秀绝而语特凝练。

1. 况周颐《蕙风词话》卷五：“容若小令，清和婉约，每以真情胜。”

2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“纳兰词缠绵悱恻，哀感顽艳，然贵在真，不事雕琢。”

3. 张德瀛《词徵》卷六：“性德《菩萨蛮》诸阕，多写别怀，情致悱恻，有《饮水》遗音。”

4. 谭献《箧中词》评纳兰词：“侧帽投壶，翩翩佳公子，千古伤心人也。”

5. 王国维《人间词话》：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情……北宋以来，一人而已。”（虽非专评此词，然可借以理解其整体风格）

以上为【菩萨蛮 · 寄樑汾苕中】的辑评。