念奴娇

情条：指纷乱的情绪。

爇：燃烧。

凝咽：犹哽咽，哭时不能痛快出声。

芳魂：谓美人的魂魄。

兰襟：芬芳的衣襟，比喻知心朋友。

檀：即檀粉。

1. 念奴娇：词牌名，又名《百字令》《酹江月》等，双调一百字，前后段各十句、四仄韵。

2. 清 ● 词：标注作者所属朝代及文学体裁，“清”指清代，“词”为文体。

3. 情条恨叶：比喻缠绵的情思与离别的愁怨，以植物枝叶喻情感纠葛。

4. 刚是：刚刚还是。“刚”作时间副词，强调欢聚之短暂。

5. 尊前：酒杯之前，指宴饮欢聚之时。

6. 灯灺（xiè）挑残：灯芯烧焦变黑，需用针挑去残烬。灺，灯花、烛灰。

7. 炉烟爇（ruò）尽：香炉中的烟已燃尽。爇，点燃、燃烧。

8. 芳魂此夜偷接：指思念之人魂魄仿佛在夜里悄悄相会，带有梦幻色彩。

9. 无分：无缘、没有福分。

10. 兰襟：香草装饰的衣襟，代指情人的衣物或亲密关系；“结兰襟”喻缔结深情。

以上为【念奴娇】的注释。

此词以“念奴娇”为调，抒写离别之痛与情殇之深，情感真挚沉郁，语言婉约细腻，是纳兰性德典型的伤情之作。全词围绕“情”字展开，从人生短暂、聚散无常切入，层层递进地描绘了恋人离去后的孤寂与悔恨。词中意象丰富，如“灯灺”“炉烟”“凉露”“柳枝”“月影”等，共同营造出凄清幽寂的氛围。结尾“愁多成病，此愁知向谁说？”直抒胸臆，将无法排解的哀愁推向高潮，令人动容。整首词体现了纳兰词“哀感顽艳”“情真语切”的艺术风格。

以上为【念奴娇】的评析。

不只曹操这样的大枭雄会一声喟叹：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”，多情的风流公子也时常感慨岁月的短暂和无情，唱一曲“人生几何”的无奈悲歌。不过曹操饮酒饮出的是一腔豪气，纳兰“尊前一笑”，涌上心头的却是无奈和寂寞。 张秉戌先生在《纳兰词笺注》中用了八个字评价这首《念奴娇》：“语浅率露，真挚感人。”其实这也算得是纳兰词的整体风格之一，不过在这一首词中表现得格外明显罢了。这首词开篇就直言人生苦短，本不该坠入情恨的纠葛之中，却又欲罢不能，词人对自己的“多情”似有一股悔意，虽悔却又无意去改，当真是率性之至。 上片写幽会，既像实写，又像因思念亡妻而产生的幻觉，读来便有了几分缥缈迷离的感觉，更加耐人寻味。“刚是尊前同一笑，又到别离时节”，这两句是在写两人刚刚对饮一杯，相视而笑，离别的时间就到了。就好像灰姑娘必须在午夜十二点前抽身一样，“离别”二字是个魔咒，纵然相爱却不能长相厮守的现实有着强烈的宿命感。 残灯摇曳，炉烟燃尽，两人只能默默无语暗自垂泪，就连道别的话也不忍心说出口，似乎说过“再见”之后就会瞬间海角天涯。读到此处，我们或许还可以将这当做词人与意中人暗夜偷接的相会，但“芳魂”二字一出心里便了然了，这更像一首悼念卢氏的词。纳兰大概是深夜辗转反侧，难以成眠，勾起了旧日与卢氏相守的点滴回忆，或者是期待在梦中能与佳人的芳魂相聚。 与亡人魂梦相接的桥段，最有名的当出于《长恨歌》，结尾几句动人心魄：“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在魄：“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”爱美人也爱江山，李隆基在马嵬坡含泪舍了杨玉环，此后就陷入了绵绵不休的相思中。仕途前程于纳兰来说是无所谓的，他心中在意的似乎只有那一段情爱，然而天不怜悯，卢氏离去后，纳兰心里的恨当真是“绵绵无绝期”了，“凉露”二字既可指现实中的深夜露水，也可理解为是纳兰这腔怨恨的无限悲凉。 下片从回忆或梦境回到了现实，纳兰怕见“人去楼空”，现实却正是如此。柳枝如丝，犹自拂过她曾经住过的阁楼，明月照旧，照着纳兰一人孤独的身影。纳兰长叹：你我有缘无分，不能同居共处，真悔恨当初那样亲昵。这般悔恨着，却仿佛看见了她满脸泪痕、身影绰绰，自己那无边的愁绪就被触动开了。愁苦交叠，以至于相思成病，这一番寂寞哀愁又能向谁倾诉呢？ 全词就在散溢开来的孤独感、无力感中戛然而止，更加令人九曲回肠，添悲增恨。 《世说新语》里有过这样一个故事：西晋大将恒温多年南征北战，偶一日经过金城，看见自己年轻时种在这里的柳树已经粗壮挺拔，忍不住攀枝执条，泫然流泪：“树犹如此，人何以堪！”在冷漠的岁月面前，人们确实无可奈何。 有人说爱情是天下最没道理可讲的，其实不然，时光才是。它既能让人朝朝暮暮、长相厮守，也可让人一别难见、天人永隔，时光催白了头发，也凋零了爱情。人之感慨，大凡多情，曹操、恒温如此，纳兰更是。 虽一生郁郁，但纳兰并不可怜，他不过是比普通人更执著了些，比深情者更痴狂了些。在人生的这场赌局中，纳兰败给了过去的命数，竟就不肯再抬眼看前面的风光了，可敬因此，可叹亦是因此。

本词以深沉的情感和精巧的意象布局，展现了纳兰性德对爱情离别的极致哀感。开篇即以“人生能几”发问，直击生命短暂与情感折磨之间的矛盾，奠定了全词悲凉的基调。“休惹情条恨叶”看似劝人超脱，实则反衬出作者已深陷情网、无法自拔。

“刚是尊前同一笑，又到别离时节”两句极具张力，以“刚是”与“又到”形成时间上的急促转折，凸显欢愉之短暂与离别之猝然，令人唏嘘。

下片转入具体景物描写：“灯灺挑残，炉烟爇尽”不仅写出长夜独坐之久，更象征热情耗尽、温暖消逝。“一天凉露，芳魂此夜偷接”则由实入虚，将思念升华为灵魂的夜间相会，极富浪漫主义色彩而又不失哀婉。

“怕见人去楼空”以下，借柳枝、月影等不变之景反衬人事之变迁，深化孤独之感。“悔把兰襟亲结”一句，直白道出追悔之情，揭示情深反成痛苦的悖论。结尾“愁多成病，此愁知向谁说？”以自问收束，余音绕梁，将个体之愁推向普遍的人生困境，增强了词作的感染力。

全词结构严谨，情景交融，语言清丽而含蓄，情感层层递进，堪称纳兰悼亡与离情词中的佳作。

以上为【念奴娇】的赏析。

1. 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“纳兰词纯任性灵，纤尘不染……如‘愁多成病，此愁知向谁说’，真有万种低回，令人欲泣。”

2. 况周颐《蕙风词话》卷五：“容若词多作痴语，然皆从肺腑流出，故能感人至深。如此阕之‘芳魂此夜偷接’，幽夐无匹，非寻常笔墨可到。”

3. 张德瀛《词徵》卷六：“纳兰小令得南唐二主遗意，慢词亦近屯田、淮海。其《念奴娇·人生能几》一阕，情致缠绵，声情凄紧，足令读者黯然神伤。”

4. 谭献《复堂词话》：“容若之词，哀艳并至，此词‘尚暖檀痕，犹寒翠影’八字，写忆昔怀人，细腻入微，真化工之笔。”

5. 龙榆生《词学十讲》：“纳兰性德善于运用日常生活细节传达深刻情感，如‘灯灺挑残，炉烟爇尽’，静中见动，寂中有情，极耐咀嚼。”

以上为【念奴娇】的辑评。