今朝览明镜，须鬓尽成丝。
行年六十四，安得不衰羸。
亲属惜我老，相顾兴叹咨。
而我独微笑，此意何人知。
笑罢仍命酒，掩镜捋白髭。
尔辈且安坐，从容听我词。
古人亦有言，浮生七十稀。
我今欠六岁，多幸或庶几。
傥得及此限，何羡荣启期。
当喜不当叹，更倾酒一卮。
翻译
今天早晨我照着明亮的镜子，看到鬓发和胡须全都变成了银丝。
我已经六十四岁了，怎能不显得衰老羸弱？
亲戚们怜惜我年老，彼此相望不禁叹息感慨。
而我却独自微笑，这种心境又有谁能真正理解？
笑过之后，我依然吩咐上酒，掩起镜子，抚捋着花白的胡须。
我对他们说：你们且安心坐下，从容听我说几句心里话。
如果生命本身并不值得留恋，那么年老又有什么可悲伤的？
反之，如果生命确实值得眷恋，那么年老正说明活得长久。
倘若不能老去，就必定早夭；若非早夭，便终将衰老。
晚年衰弱总好过早早离世，这个道理是毫无疑问的。
古人也曾说过：人生在世，能活到七十岁已属稀有。
我现在还差六岁就到古稀之年，或许幸运的话还能达到。
若真能活到那个岁数，又何必羡慕古代高寿的荣启期呢？
此时应当欢喜，而不应叹息，再来满饮一杯酒吧！
以上为【览镜喜老】的翻译。
注释
1. 览镜：照镜子。古人常借照镜感叹年华老去。
2. 须鬓尽成丝：胡须和鬓发都已变白如丝，形容年老。
3. 行年六十四：指作者当时年龄为六十四岁。
4. 衰羸（léi）：衰老瘦弱。羸，瘦弱之意。
5. 兴叹咨：发出叹息。咨，叹息声。
6. 拇（lǚ）白髭：抚摸花白的胡须。捋，用手顺着抹过去。髭，嘴边的胡须。
7. 浮生七十稀：语出杜甫《曲江二首》：“人生七十古来稀”，谓活到七十岁自古少见。
8. 我今欠六岁：指六十四岁，距七十尚差六岁。
9. 庶几：或许可以，表示希望。
10. 荣启期：春秋时隐士，传说他年九十，鹿裘带索，鼓琴而歌，孔子遇之赞其乐天知命。后成为高寿安贫乐道的象征。
以上为【览镜喜老】的注释。
评析
1. 此诗作于白居易晚年，时年六十四岁，诗人面对镜中衰老之容，没有陷入悲叹，反而以豁达通透的态度坦然接受生命规律。
2. 诗歌通过“亲属惜我老”与“我独微笑”的对比，凸显诗人超越常情的生命观，展现其深受佛道思想影响的超然心态。
3. 全诗以对话体展开，语言平易自然，逻辑清晰，层层递进，从照镜生感，到自我宽慰，再到劝人释怀，结构完整。
4. 诗人提出“晚衰胜早夭”的理性认知，将衰老置于生死大义之下进行权衡，体现出对生命长度的珍视与对自然规律的顺从。
5. 结尾引用荣启期典故并反其意用之，强调不必羡古，但求尽享天年，表达出知足常乐、安时处顺的人生态度。
以上为【览镜喜老】的评析。
赏析
这首《览镜喜老》是白居易晚年极具代表性的哲理抒怀之作。诗人以“览镜”这一日常动作切入，引出对衰老与生命的深刻思考。不同于传统“悲秋伤老”的基调，白居易在此表现出一种清醒而乐观的老境态度。他不避讳“须鬓尽成丝”的现实，也不否认“安得不衰羸”的生理必然，但并未因此沉溺哀愁，反而以理性思辨化解情感困扰。
诗中“生若不足恋，老亦何足悲”两句，构成全篇思想核心。诗人从生命价值出发，推导出“老即生多时”的积极结论——能老，正是活着的证明。这种思维跳出了世俗对青春的执念，转而珍视生命的延续本身。随后“不老即须夭，不夭即须衰”的排比句式，进一步强化了对自然规律的接受，体现出道家“安时处顺”的智慧。
更值得注意的是，诗人不仅自我开解，还主动劝慰他人。“尔辈且安坐，从容听我词”展现出一种长者风范，其语气平和而坚定，具有强烈的感染力。结尾“当喜不当叹，更倾酒一卮”，以饮酒作结，既呼应开篇“命酒”的洒脱，又将全诗情绪推向欢愉之境，完成从“照镜惊老”到“举杯庆生”的情感升华。
整首诗语言质朴流畅，说理透彻而不枯燥，情感真挚而不激烈，充分展现了白居易晚年“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生境界，以及融合儒释道三家思想后的圆融心态。
以上为【览镜喜老】的赏析。
辑评
1. 宋·洪迈《容斋随笔》卷十二：“白乐天晚年诗，尤多旷达语。如‘晚衰胜早夭，此理决不疑’，可谓深得养生之要。”
2. 明·胡震亨《唐音癸签》卷二十七：“乐天晚年诸作，率皆恬淡自适，此诗以老为喜，翻尽前人窠臼，真能解脱形骸者。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十六：“他人览镜必悲，公独喜之，所谓‘当喜不当叹’，非胸中了无滞碍者不能道。”
4. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“此诗纯任自然，无雕饰气。以老为幸，以死为常，乃通达生死之言。”
以上为【览镜喜老】的辑评。
拼音版
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