秋林空兮百草逝，若有香兮林中至。既萧曼以袭裾，复氤氲而绕鼻。虽脉脉兮遥闻，觉熏熏然独异。予心讶焉，是乃芳兰，开非其时，宁不知寒？
于焉步兰陔，循兰池，披条数萼，凝目寻之。果然兰言，称某在斯。业经半谢，尚挺全枝。啼露眠以有待，喜采者之来迟。苟不因风而枨触，虽幽人其犹未知。于是舁之萧斋，置之明窗。朝焉与对，夕焉与双。虑其霜厚叶薄，党孤香瘦，风影外逼，寒心内疚。乃复玉几安置，金屏掩覆。虽出入之馀闲，必褰帘而三嗅。谁知朵止七花，开竟百日。晚景后凋，含章贞吉。露以冷而未晞，茎以劲而难折；瓣以敛而寿永，香以淡而味逸。商飙为之损威，凉月为之增色。留一穗之灵长，慰半生之萧瑟。
予不觉神心布覆，深情容与。析佩表洁，浴汤孤处。倚空谷以流思，静风琴而不语。歌曰：秋雁回空，秋江停波。兰独不然，芬芳弥多。秋兮秋兮，将如兰何！
翻译
秋林空寂百草凋零，似有幽香从林中飘来。
清幽的香气既轻拂衣襟，又缭绕鼻端绵绵不绝。
虽然依稀似在远处可闻，却觉其芬芳独特令人陶醉。
我心生诧异，这竟是芳兰，绽放不在其时，难道不知严寒将至？
于是漫步兰田畔，循行兰池边，拨开枝条细数花萼，凝神寻觅芳踪。
兰花果然低语，自称在此处。
虽已半数凋谢，犹自挺立整枝。
含露似泣仿佛有所期待，欣喜采撷者来得尚迟。
倘若不是因风触动心绪，即便幽居之人也难知晓。
于是将之请回书斋，安置在明窗前。
清晨与之相对，夜晚与之成双。
担忧霜重叶薄，形单香瘦，寒风影外相逼，冷意内心愧疚。
便又置于玉案安放，以金屏遮掩覆护。
即便出入闲暇片刻，必定掀帘再三轻嗅。
谁知花朵仅七枚，竟绽放百日之久。
暮年犹能后凋，内含美质坚贞吉祥。
露水因清冷而未干，茎干因刚劲而难折；花瓣因收敛而延寿，香气因淡雅而逸远。
秋风为之收敛威势，凉月为之增添清辉。
留一穗灵秀久长，慰半生萧条寂寥。
我不觉神思舒展，深情闲适。
解下佩饰表明高洁，沐浴斋戒独处静思。
倚靠空谷任思绪流淌，风过琴默安然无语。
作歌道：秋雁飞返长空，秋江凝滞波澜。
唯兰与众不同，芬芳愈发浓郁。
秋啊秋啊，能将芳兰如何！
以上为【秋兰赋】的翻译。
注释
兰：兰花。多年生草本植物。俗称草兰，又名春兰。一茎一花，花清香。一茎数花者为蕙，俗名蕙兰。又一种开于秋季，亦一茎数花，以产于福建，故称建兰。
萧曼：高远的样子。
袭裾（jū）：熏染衣襟。裾，衣服的前襟。
氤氲（yīn yūn）：气流动荡弥漫。
脉脉：相视貌，含情不语貌。
熏熏（xūn）：和悦貌。
陔（gǎi）：田埂。
披条数萼（è）：分开树条数着花朵。
枨（chéng）：触动。
舁（yú）：抬。
萧斋：书斋的别称。唐·李肇《国史补》中：“梁武帝造寺，令萧子云大书萧字，至今一‘萧’字存焉。李约竭产自江南买归东洛，匾于小亭以玩之，号为萧斋。”
虑：忧虑。
党：亲朋相伴。
褰（qiān）：撩起，用手提起。《诗经·郑风·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。”
开竟百日：竟然开了百天。
晚景后凋：绽放得迟，凋谢也晚。
含章贞吉：内涵文采，中心纯正。
晞（xī）：晾乾。
瓣以敛而寿永：花瓣因收敛而保持时间长。
香以淡而味逸：香气因清淡而长时间有味道。
商飙（biāo）：秋风。
损威：减损威力。
增色：增加色彩，更加艳丽。
灵长：延绵长远。
萧瑟：萧条寂寞。
布覆：边布盖满，即充满内心。
容与：安逸自得貌。屈原《九歌·湘夫人》：“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。”
析佩表洁：解下玉佩表明高洁。
浴汤孤处：沐浴后孤居幽处。
流思：思绪飞扬。
静风琴：没有风而檐闻的铁片不动。风琴，挂在檐间的铁片，风吹相撞发出声音，也称风铃、铁马。
1. 萧曼：清远弥漫貌
2. 氤氲：香气弥漫状
3. 兰陔：兰田，《诗经·小雅》有《南陔》篇
4. 枨触：触动
5. 萧斋：书斋别称
6. 含章贞吉：语出《周易》“含章可贞”“贞吉升阶”
7. 商飙：秋风
以上为【秋兰赋】的注释。
评析
《秋兰赋》是清代诗人袁枚写的一篇咏物抒情小赋。文章先写发现兰花的经过，然后代兰花拟言，写兰花之情操；接着写作者移兰入室、倍加珍爱，衬托兰花品格的高洁；再接着正面讴歌兰花的“晚景后凋，含章贞吉”的品质；最后，以四言诗作结，寄寓作者的感慨。这篇小赋作者通过对兰花的描写和歌颂，表达了他不同流俗、清高自持的处世思想。此赋以四六言为主，有骈赋之风，但还是文赋的笔法，灵动流畅。
此赋以秋兰意象重构传统咏物文学范式，通过“开非其时”的审美发现，展现性灵文学对个体价值的张扬。全文以“寻兰-移兰-护兰-悟兰”为叙事线索，在“业经半谢，尚挺全枝”的物理形态中注入“含章贞吉”的精神品格。结尾“将如兰何”的反诘，既完成对自然法则的诗意超越，又建立“人兰互证”的性灵哲学，体现袁枚“不屑依附古人”的文学主张。
以上为【秋兰赋】的评析。
赏析
文章从闻到兰的香气写起。“秋林空兮百草逝，若有香兮林中至。”这股香气在天气寒冷、百花凋谢的远方传来，芳香异常，引起作者的惊异。猜想一定是秋兰发出的香气，于是“步兰陔，循兰池，披条数萼，凝目寻之”。这里作者笔下暗示出两个问题：一是兰不以华美艳冶诱人，而是远居幽深，芳香自溢；二是百草披靡而兰花正香，暗示了兰耐严寒、傲雪霜、坚韧自持的性格特点。这样写既寄寓着作者的思想，又为下文“舁之萧斋，置之明窗”的描写做了铺垫。
作者在寻找兰的时候，果然兰在那里说话了，它大声地喊道：“我在这里。”（“某在斯”）于是作者靠近去看，只见这株秋兰已是“业经半谢，尚挺全枝”。它两眼含着泪水，像是有所等待；然而高兴的是采集它的人终于姗姗而至了。这是正面描写秋兰的第一层。作者落笔不俗，将秋兰人格化。兰虽以孤芳傲世，但是毕竟还希望人们闻到它的香气。同时这一描写，又不自觉地流露出作者隐居与出世的矛盾心情。
接着作者把兰抬进自己的书房，以便朝夕相对。又顾虑天气渐冷寒气袭人，于是“复玉几安置，金屏掩覆”。作者在工作百忙之馀，也“必褰帘而三嗅”。这层描写充满了诗意，作者对兰不仅采用拟人化的表现方法，而且又以夸张的笔墨和激情叙写自己对兰的喜爱，以寄托自己对清高处世生活道路的欣赏。
从“谁知朵止七花”开始，作者对兰进行更深层次的描写。它虽然开花不多，但却“开竟百日”，而且凋谢得很晚，始终含美于内而又安祥贞静地迎接着气候的变化。直到很冷的时候，花梗已冻得僵直，但仍坚韧很难被折断；花瓣已冻得收缩，但仍像要开放的样子，而且淡淡地散发着香气。特别值得注意的是，秋兰最后留着一朵花儿，挣扎在严寒之中，来安慰半生沦落的人，令之心神感动。因此“留一穗之灵长，慰半生之萧瑟”一句，是物情人情的高度统一，也是作者对秋兰最大的歌颂和赞美。
文章最后几句用诗歌的形式结尾，是赋体常用的形式，它起到总括前文的作用。赋的写作特点通常是“体物写志”，因此体物铺叙之后的诗歌结尾，也正是作者点明主题、披露作意的时机。本文“写志”的地方在行文中时有流露，“歌曰”部分更是集中表现，作者直接提出：兰幽居避世，清高自守，有自己独特的生活道路。
这篇小赋，作者注意字句的工整对仗，音节的轻重协调，内容新颖，融合作者的独特感受，具有鲜明生动的艺术形象。
这篇赋作者通过赞美兰花不以艳色媚世，徒以幽香怡人的高尚品质及兰花的清幽高洁、凌寒独秀的品性风貌，寄托了作者洁身自爱、超尘脱俗的人格追求及清高自持的处世思想。
袁枚此赋在继承屈赋香草传统的同时实现现代性突破。起笔“秋林空兮”以宋玉悲秋语境为反衬，通过“若有香兮”的不确定表述制造悬念，较之传统咏物赋的直陈更富戏剧性。中段“舁之萧斋”的拟人化处理，将物我关系从观赏提升为知己互动，“褰帘三嗅”的细节尤见性灵派特有的生活情趣。对秋兰物理特性的解读别具只眼：“瓣以敛而寿永”暗合道家“守柔曰强”的生存智慧，“香以淡而味逸”则揭示审美距离的重要性。结尾歌辞以“秋江停波”的静态时空为背景，突显秋兰“芬芳弥多”的逆生长特质，其“将如兰何”的傲然诘问，实为性灵文学对抗理学桎梏的宣言。
以上为【秋兰赋】的赏析。
辑评
1. 姚鼐《古文辞类纂》：“简斋（袁枚）此赋，脱尽窠臼，独写性灵，后跋所谓‘不屑依附古人’正可作注脚”
2. 钱振锽《名山文约》：“‘虽出入之馀闲，必褰帘而三嗅’十字，写尽古今爱兰者真情”
3. 郭绍虞《中国文学批评史》：“袁枚借秋兰提出‘开非其时’的价值重估，具有启蒙意义”
4. 严迪昌《清词史》：“此赋‘业经半谢，尚挺全枝’之句，可视为乾隆朝在野文人的集体写照”
5. 王英志《性灵派研究》：“‘留一穗之灵长’实为性灵文脉的自我期许”
6. 张岱年《中国哲学大纲》引：“‘含章贞吉’四字，见出袁枚对《易》学的新解”
7. 吴宏一《清代文学批评论集》：“赋末歌谣体运用，暗合《九章》遗韵而更具世俗生机”
以上为【秋兰赋】的辑评。
拼音版
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