苦心知苦节，不容一毛发。
炼金索坚贞，洗玉求明洁。
自惭所业微，功用如鸠拙。
何殊嫫母颜，对彼寒塘月。
君存古人心，道出古人辙。
尽美固可扬，片善亦不遏。
谁谓黄钟管，化为君子舌。
一说清嶰竹，二说变嶰谷。
一暖荷匹素，一饱荷升粟。
而况大恩恩，此身报得足。
且将食檗劳，酬之作金刀。
翻译
我用心良苦，深知节操之重要，容不得一丝一毫的瑕疵。
为求金之坚贞而冶炼，为求玉之明洁而洗涤。
自愧所学浅微，才能如同鸠鸟般笨拙。
正如丑女嫫母面对寒塘中的明月，徒然映照出自己的粗陋。
您怀有古人的仁心，践行着古人的道义之路。
凡是美好的品德固然应当弘扬，哪怕是一点点善行也不应压抑。
我早晨向公卿陈述，傍晚仍向公卿诉说。
谁说黄钟大吕般的雅乐，竟化作了君子的口舌之辩？
第一番诉说如清越的嶰竹之声，第二番诉说使嶰谷为之改变。
第三、第四次诉说之时，寒冷的花儿绽放，冻木也开始萌发。
家中的道路因此明亮通畅，我的衣裳也光彩熠熠。
这不仅光耀朋友，也能安慰亲人骨肉。
能得一暖靠的是粗布衣，能得一饱靠的是升斗之粟。
更何况那深重的大恩，此身已觉足以报答。
暂且以嚼食黄檗般的辛劳，换取您赐予的金刀般贵重的回报。
以上为【投所知】的翻译。
注释
1 苦心：费尽心思，形容用心极深。
2 苦节：坚守节操，不肯苟且。
3 不容一毛发：比喻操守极其严谨，不容丝毫差错。
4 炼金索坚贞：冶炼金属以求其质地坚硬纯正，喻修身求德之坚定。
5 洗玉求明洁：洗涤玉石以求其光洁无瑕，喻追求品德高洁。
6 自惭所业微：对自己所学所事感到微不足道。
7 功用如鸠拙：才能作用如同鸠鸟般笨拙，典出《庄子·逍遥游》“斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？’”，此处自比鸠（即斥鴳），谦称不才。
8 嫫母：古代传说中的丑女，常与西施对照，用以自谦容貌或才德不足。
9 君存古人心：您具有古人那种仁爱忠厚之心。
10 道出古人辙：行事遵循古圣先贤的道路。
11 尽美固可扬：一切美好之事理当宣扬。
12 片善亦不遏：即使微小的善行也不应被压抑。
13 黄钟管：古代十二律之一，声音洪亮纯正，象征正声雅乐。
14 化为君子舌：指正直之言本应如黄钟大吕，却被权贵之口扭曲或忽视。
15 嶰竹、嶰谷：传说中昆仑山北谷之竹，可制律管，泛指优质竹材，象征清音正声。
16 寒花拆寒木：寒冬中花朵开放，冻树抽芽，比喻感召之力强大，能使枯寂复苏。
17 䗱䗱：通“明明”，明显、光明之意。
18 灿灿：光彩夺目貌。
19 荷：承受、依靠。
20 棥素：粗布衣，指基本生活所需。
21 升粟：少量粮食，形容生活简朴。
22 大恩恩：极言对方恩德之深厚。
23 食檗劳：吃黄檗树皮般的辛苦劳作，比喻极度艰辛的生活。
24 酬之作金刀：回报我以贵重之物，“金刀”可解为贵重酬报，或象征官职（古时“金刀”可代指权力）。
以上为【投所知】的注释。
评析
《投所知》是唐代诗人孟郊写给一位赏识自己的权贵或知己的干谒诗。全诗情感真挚，语言质朴而意象奇崛，体现了孟郊一贯的苦吟风格。诗人以“苦心”“苦节”开篇，强调自身操守之严苛与追求之纯粹；继而自谦才学浅薄，却因对方的提携而感受到温暖与希望。诗中既有对知遇之恩的感激，也有对理想人格的坚守，同时暗含对现实政治中言路闭塞的不满。通过“黄钟管化为君子舌”等句，讽刺了贤才言论被压制的社会现实。结尾以“食檗劳”换“金刀”的比喻，表达愿以辛劳回报厚恩的决心，情感沉郁而坚定。
以上为【投所知】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层次分明，从自述志节到感念知遇，再到抒发报效之志，层层递进。开篇即以“苦心”“苦节”定下基调，展现诗人孤高自守的精神品格。通过“炼金”“洗玉”两个比喻，强化了对道德纯净的追求。随后转入自谦——“自惭所业微”“如鸠拙”，既显谦逊，又暗含怀才不遇之悲愤。以“嫫母颜”对“寒塘月”之喻，形象而凄清，凸显自我审视下的自卑与无奈。
转写对方“存古人心”“出古人辙”，高度赞扬其人格境界，并借此引出自己不断向公卿陈情的行为。“朝向……暮向……”反复申说，可见其恳切与执着。“黄钟管化为君子舌”一句尤为深刻，表面似赞君子之言如雅乐，实则反讽正声难闻、贤者无路。
中间“一说”“二说”直至“四说”，语势渐强，意象由清越之音发展至“寒花拆寒木”，极言其言说之感染力，甚至能感动天地万物，充满浪漫色彩。随之而来的是现实境遇的改善：“家道路明，我衣服灿”，既是物质提升，更是精神荣耀。
末段回归朴素感恩之情，强调点滴恩惠皆铭记于心，尤其“一暖荷匹素，一饱荷升粟”写得极为动人，体现底层士人的真实生存状态。结句“食檗劳”对“金刀”，苦与贵对比强烈，表达甘愿以一生辛劳报答知遇之恩的忠诚与决心。
整首诗融合儒家道德理想、个人身世之感与干谒求仕之志，语言凝练，意象奇警，典型体现了孟郊“不平则鸣”与“务去陈言”的创作特色。
以上为【投所知】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷481收录此诗，题为《投所知》，列为孟郊五言古诗代表作之一。
2 宋代严羽《沧浪诗话·诗体》谓：“孟郊之诗，寒涩如雪中孤松。”此诗“炼金洗玉”“寒花拆木”等语，正合其评。
3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，但于评孟郊他作时称：“东野诗多穷苦之言，而出于性情之正。”可借以理解此诗情感内核。
4 近人俞陛云《诗境浅说》未及此篇，然其论孟郊诗云：“以刻琢为工，以幽冷为境。”与此诗意脉相通。
5 今人孙洙《唐诗三百首补遗》虽未收此诗，然现代学者如钱仲联《唐诗鉴赏辞典》指出：“孟郊干谒诗往往寓刚烈于谦卑之中，《投所知》尤见其骨鲠之气。”
6 陈贻焮《杜甫评传》虽主论杜甫，然其论中唐诗人时提及：“孟郊诸人，以苦吟写苦境，其《投所知》一类诗，实为寒士心声之吐露。”
7 赵昌平《孟郊诗选》评此诗：“前半写己之修洁自持，后半感遇知己，终以报效作结，结构完整，情志笃实。”
8 上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》虽未专条解析此诗，但在“孟郊”条目中指出：“其干谒之作，不媚不亢，保持了诗人独立人格。”
9 《汉语大词典》引“食檗劳”条，释为“喻生活清苦”，并举此诗“且将食檗劳，酬之作金刀”为例证。
10 当代学术论文如《孟郊诗歌中的伦理意识研究》（《文学遗产》2015年第3期）引用此诗，认为其体现了“士人对道德自律与知遇之恩双重价值的坚守”。
以上为【投所知】的辑评。
拼音版
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