读张碧集

1 天宝：唐玄宗年号（742–756），此处代指盛唐时期。

2 太白：即李白，字太白，唐代最伟大的浪漫主义诗人之一。

3 六艺：原指礼、乐、射、御、书、数六种技能，此处泛指儒家经典和传统文化。

4 国风：《诗经》的重要组成部分，多为民歌，反映民间疾苦与社会现实，被视为“诗教”之本。

5 王泽：君王的恩泽，引申为政治清明、教化流行的状态。

6 斯文：指文化传统或文脉，语出《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”

7 风骨：中国古代文学批评术语，指作品具有刚健有力的内容和高尚坚定的精神气质。

8 高秋：深秋，气候清朗，常用来形容意境高远。

9 澄潭一轮月：比喻张碧诗风清澈明朗，意境空灵。

10 采诗官：周代设有采诗之官，负责采集民间歌谣以观民情、知政得失，后世用以代指能识拔人才、传播优秀作品之人。

以上为【读张碧集】的注释。

此诗是孟郊对晚唐诗人张碧诗歌成就的高度赞扬之作。通过将张碧与李白相提并论，并追溯自李白殁后诗道衰微的背景，凸显张碧复出之可贵。全诗以“大哉国风本”为思想核心，强调诗歌应承载政治兴亡、道德风骨的社会功能。孟郊称张碧“下笔证兴亡，陈词备风骨”，既肯定其艺术成就，更推崇其精神品格。结尾以“谁作采诗官，忍之不挥发”发出强烈质问，表达了对人才被埋没的愤懑与对文化传承断裂的深切忧虑。整首诗情感真挚，结构严谨，体现了孟郊一贯崇尚古道、重视诗教的思想立场。

以上为【读张碧集】的评析。

这首诗以宏大的历史视野开篇，从李白之死谈起，指出自盛唐以后诗道衰微、“六艺消歇”的文化危机，从而反衬出张碧出现的时代意义。孟郊并未停留在个人才情的赞美，而是将其置于“国风—王泽”的儒家诗教体系中予以评价，赋予其复兴文化正统的象征价值。中间四句从内容与形式两个层面高度概括张碧诗歌的特点：“下笔证兴亡”突出其思想深度，“陈词备风骨”强调语言风格的刚健挺拔。两个比喻——“高秋数奏琴”写其音韵悠长、感人至深；“澄潭一轮月”状其意境清明、纯净无瑕——形象而富有诗意。结句转为慨叹，借用古代“采诗”制度，质问当世无人识才、不能传扬佳作，使全诗由赞颂转入悲慨，增强了感染力。整体语言庄重典雅，节奏沉郁顿挫，充分展现了孟郊作为韩孟诗派代表人物崇尚瘦硬奇崛、注重道德担当的艺术风格。

以上为【读张碧集】的赏析。

1 《全唐诗》卷372收录此诗，题为《读张碧集》，列为孟郊作品。

2 宋代计有功《唐诗纪事》卷四十载：“张碧，字太碧，贞元中人，工诗，多怨峭之辞。孟郊有《读张碧集》诗云：‘天宝太白殁……’”

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，但在评孟郊诗时称其“多穷苦之言，然有性情，有风骨”，可与此诗“陈词备风骨”一句互参。

4 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“孟东野诗以刻琢胜，然如《读张碧集》之类，托意深远，亦能于朴拙中见风致。”

5 当代学者陈尚君在《全唐诗补编》中确认此诗归属无误，认为其反映了中唐后期文人对诗道传承的自觉意识。

以上为【读张碧集】的辑评。