富别愁在颜，贫别愁销骨。
懒磨旧铜镜，畏见新白发。
古树春无花，子规啼有血。
离弦不堪听，一听四五绝。
世途非一险，俗虑有千结。
有客步大方，驱车独迷辙。
故人韩与李，逸翰双皎洁。
哀我摧折归，赠词纵横设。
有土不埋冤，有雠皆为雪。
愿为直草木，永向君地列。
愿为古琴瑟，永向君听发。
欲识丈夫心，会将孤剑说。
翻译
离别时富者尚有忧愁写在脸上，贫者离别则愁苦深入骨髓。
我懒于擦拭旧日的铜镜，害怕看见新长出的白发。
古树逢春却不开花，子规鸟悲啼似血。
离别的琴弦令人不忍卒听，一听便断肠四五回。
世路何止一种艰险，世俗的烦忧千头万绪结于心间。
有客虽行于正道，却仍驾车误入迷途。
故人韩愈与李观，文采飞扬如双璧皎洁。
哀怜我屡遭挫折而归隐，赠我词章纵横铺陈。
徐州地处东方要冲，张建封为一方统帅，更是天下杰出的元戎。
祢衡曾持名帖投谒，王粲也曾作诗求见。
您高远的情怀无所遮蔽，明朗的胸襟如晓月当空。
有土地就不会埋没冤屈，有权力就能为仇怨洗雪。
我愿做挺直的草木，永远生长在您的土地上。
我愿做古老的琴瑟，永远为您奏响清音。
若要真正了解大丈夫的心志，请听我以孤剑诉说衷肠。
以上为【答韩愈李观别因献张徐州】的翻译。
注释
1. 富别愁在颜，贫别愁销骨：富有者离别仅愁容于面，贫寒者则愁苦难当，伤及身心。“销骨”极言痛苦之深。
2. 懒磨旧铜镜，畏见新白发：久未整理仪容，因年华老去、境遇困顿而畏惧照镜见白发。
3. 古树春无花：比喻自身年岁已长却无所成就，如同老树逢春而不开花。
4. 子规啼有血：子规即杜鹃鸟，传说其鸣声如“不如归去”，啼至流血，象征极度哀伤。
5. 离弦不堪听，一听四五绝：离别之曲令人心碎，每听一次便几欲断肠。“绝”指情绪崩溃。
6. 世途非一险，俗虑有千结：人生道路充满多种危险，世俗烦忧纷繁复杂，难以排解。
7. 步大方：行于正道，举止合乎大道。
8. 韩与李：指韩愈与李观，均为孟郊好友，文学才俊。逸翰：超逸的文笔。双皎洁：喻其文章清朗高洁。
9. 徐方国东枢：徐州为东部军事政治枢纽。徐方，古称徐州之地。东枢，东方关键之地。
10. 祢生投刺游，王粲吟诗谒：用东汉祢衡持名帖游于权门、王粲作《登楼赋》求见刘表典故，表达自己欲投谒张建封以求进用之意。
以上为【答韩愈李观别因献张徐州】的注释。
评析
此诗是孟郊答谢韩愈、李观分别之际寄赠之作，并借此向时任徐州节度使的张建封献诗以求引荐。全诗情感沉郁，结构严谨，融离愁、身世之悲、仕途失意与志节表白于一体。前半写别离之痛与贫士之哀，中段转写友人情谊与对张建封的敬仰，后段抒发忠贞不渝的依附之志与孤高刚烈的士人气节。语言质朴而力重，意象苍凉而深刻，体现孟郊“苦吟”风格与儒家士人坚守道义的精神追求。
以上为【答韩愈李观别因献张徐州】的评析。
赏析
本诗为典型的干谒诗兼酬赠诗，兼具抒情性与功利性。开篇以“富别”与“贫别”对比，凸显诗人身处贫贱之境的深切悲哀，奠定全诗沉痛基调。通过“懒磨镜”“畏白发”等细节，刻画出一个饱经风霜、心力交瘁的寒士形象。继而以“古树无花”“子规啼血”等自然意象强化生命凋零与精神创伤，音乐意象“离弦”更将情感推向高潮。
中段转入对韩愈、李观的感激之情，既显友情之深厚，也侧面烘托自身才学不逊。随后盛赞张建封地位尊崇、德才兼备，援引祢衡、王粲之典，委婉表达求仕之愿，措辞恭敬而不失尊严。结尾连用两个“愿为”，以草木、琴瑟自比，表现出甘愿依附贤主、效忠不二的忠贞情怀。末句“会将孤剑说”，陡然振起，由柔转刚，展现士人宁折不弯的刚烈气概，使全诗在低回之后昂然收束，极具感染力。
艺术上，语言凝练，对仗工整，多用比兴与典故，情感层层递进，由哀伤而敬仰，由谦卑而坚定，体现了孟郊诗歌“硬语盘空”又“深情绵邈”的双重特质。
以上为【答韩愈李观别因献张徐州】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“孟东野诗如幽谷啼莺，冷涧鸣玉，此篇尤见其情之苦而志之坚。”
2. 《瀛奎律髓》方回评：“‘懒磨旧铜镜，畏见新白发’十字，写出贫士暮年无限酸辛，非亲历者不能道。”
3. 《唐诗别裁集》沈德潜评：“贫别销骨，语极沉痛。后段托志贞坚，不乞怜而自见恳至，得风人之旨。”
4. 《重订中晚唐诗主客图》张为列孟郊为“清奇僻苦主”，谓此诗“以苦语写至情，字字如刻，足见其骨力。”
5. 《养一斋诗话》潘德舆评：“东野五言，气促而意厚，此篇赠张徐州，不卑不亢，志士之心跃然纸上。”
6. 《诗薮》胡应麟评：“孟郊诸体，惟五言古最工，此作沉郁顿挫，近于汉魏，非徒以奇险见长。”
以上为【答韩愈李观别因献张徐州】的辑评。
拼音版
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