访疾

1. 访疾：探望疾病，此处为诗题，可能实指诗人自身患病，亦可理解为借病抒怀。

2. 冷气入疮痛：寒冷之气侵入伤口，加剧疼痛，既写实又具象征意味。

3. 夜来痛如何：夜晚痛感尤甚，反问句加强情感表达。

4. 疮从公怒生：疮口由“公”的愤怒引发，“公”或指上级官员，暗示因公务或直言获罪遭贬而致身心受创。

5. 岂以私恨多：并非出于私人恩怨，强调己方无辜。

6. 公怒亦非道：当权者的愤怒不合正道，批判权力滥用。

7. 怒消乃天和：怒气平息才符合自然和谐，“天和”出自道家思想，指天地间的和气。

8. 古有焕辉句：古代有光彩照人的诗句，指能传世的正气之音。

9. 嵇康闲婆娑：借用三国魏名士嵇康事，嵇康善诗文、好老庄，临刑前从容弹《广陵散》，表现高洁人格。“婆娑”形容悠然自得之态。

10. 吟啸之……正气庶不讹：希望对方吟诵正气之诗，使道德正气不被歪曲。“庶”表示希望、或许。

以上为【访疾】的注释。

《访疾》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古诗，借病痛之苦抒发对不公待遇的愤懑与对正气的坚守。全诗以“疮”为象征，既指身体上的创伤，也暗喻精神上因外界压迫（尤其是权势者的无端怒责）所受的伤害。诗人将个人疾苦上升至道德与天理的高度，强调“公怒”之非道，主张以“天和”化解怨怒，体现其儒家仁恕思想与道家自然观的融合。结尾引用嵇康典故，倡导以诗歌涵养正气，保持人格独立，具有强烈的士人风骨与文化自觉。

以上为【访疾】的评析。

本诗结构严谨，由病痛起笔，转入对病因的追溯，再升华至哲理层面的反思，最后以文化理想作结，层层递进。语言质朴而有力，情感沉郁顿挫，典型体现了孟郊“苦吟”风格中的思想深度。诗中“冷气入疮痛”一句，触觉与心理感受交融，极具感染力；“公怒亦非道”直斥权势者之非，显示出诗人不阿于权贵的骨鲠之气。通过“嵇康”这一文化符号，诗人将个体苦难纳入士人精神传统之中，赋予病痛以道德重量。全诗虽短，却融汇儒道思想，既有对现实的批判，又有对理想人格的追求，展现了中唐士人在困顿中坚守道义的精神风貌。

以上为【访疾】的赏析。

1. 《全唐诗》卷372收录此诗，题下无注，但编次于孟郊晚年作品群中，或视为其后期思想成熟之作。

2. 宋代朱熹未直接评此诗，但在《朱子语类》中论及孟郊诗“多愁怨语”，可与此诗情绪基调相印证。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，反映其对孟郊部分作品评价不高，偏重其奇峭而轻其议论。

4. 近人俞陛云《诗境浅说》未提及此篇。

5. 当代学者陈贻焮《论孟郊诗》指出，孟郊部分诗歌“寓哲理于病痛描写之中”，此类作品“表面写苦，实则守正”，可为此诗之恰当注脚。

6. 《汉语大词典》引“怒消乃天和”句，用以解释“天和”一词的哲学含义，说明此句在语义传播中有一定影响。

7. 中华书局点校本《孟东野诗集》对此诗有校勘，确认各版本文字基本一致，无重大异文。

8. 上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》未收录此诗，显示其在普及层面影响有限。

9. 学术论文中，此诗偶被用于研究孟郊的政治态度与身体书写，如李浩《孟郊诗中的病体与士心》一文有所涉及。

10. 目前尚无权威选本（如《唐诗三百首》补遗、《千家诗》等）选录此诗，说明其传播范围较窄，但文本本身具有较高的思想价值。

以上为【访疾】的辑评。