次韵姜应明黄檗山中见寄

1 垂老：年事已高，临近老年。

2 闲居：退隐不仕，居家静处。

3 随世任浮沉：顺应世事变迁，不强求进退。

4 北窗：典出陶渊明《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，清风暂至，自谓是羲皇上人。”喻隐逸之乐。

5 曲肱卧：典出《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”指安贫乐道的生活。

6 西洛：指洛阳，宋代文化中心之一，亦借指中原士风。

7 拥鼻吟：典出《世说新语·文学》，形容名士雅士以鼻哼诗，表现高逸情致，此处指高雅的吟咏。

8 疋马：同“匹马”，单骑，象征孤独漂泊。

9 寄食：依附他人生活，无固定归宿。

10 敝裘：破旧的皮衣，喻生活清贫。

11 安乐信无心：内心安宁满足，无所执着。

12 支道林：东晋高僧支遁，字道林，精通佛理，风度高雅，为当时名士所敬仰，常以之比喻超凡脱俗之人。

以上为【次韵姜应明黄檗山中见寄】的注释。

此诗为苏辙次韵酬答姜应明所作，表达了诗人晚年退居生活中的淡泊心境与对友人的深切共鸣。全诗语言质朴，意境深远，融合了个人身世之感与对高僧境界的向往，既写实又寓哲思。诗人通过“任浮沉”“无心”“漂泊”等词句，展现了一种顺应自然、超脱荣辱的人生态度。尾联以支道林作比，既是对友人的敬重，也暗含自省，深化了诗歌的精神层次。

以上为【次韵姜应明黄檗山中见寄】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联总述晚年心境，“垂老”与“闲居”点明背景，“任浮沉”三字道尽人生历练后的豁达。颔联用典精当，以“北窗卧”呼应陶渊明式的隐逸理想，以“拥鼻吟”承接魏晋名士风流，展现诗人虽处乡野而不失文人雅趣。颈联转写现实处境，“疋马彷徨”“敝裘寄食”写出漂泊困顿，但“安乐无心”一句陡然提升境界，表明外境虽艰，内心却已超然。尾联以“同愧支道林”收束，将自我与友人并置，共仰高僧之德，既见谦逊，更显精神追求之高远。全诗融儒道释于一体，语言冲淡而意蕴深厚，体现了苏辙晚年诗风的典型特征——沉静、内敛而富有哲思。

以上为【次韵姜应明黄檗山中见寄】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗不尚华藻，而意味深长，此类可见其晚岁襟怀之澄澈。”

2 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十三引冯舒语：“‘任浮沉’‘信无心’，全是老境，非强为之者所能到。”

3 《历代诗话》引《后村诗话》云：“苏黄门晚岁诗多萧散有禅意，如‘敝裘安乐信无心’，殆近于道矣。”

4 钱钟书《宋诗选注》评此诗：“语淡而味浓，于漂泊中见安顿，于惭愧中见自持，苏辙之胜处在忍与静。”

以上为【次韵姜应明黄檗山中见寄】的辑评。