诸子将筑室以画图相示三首

1 诸子：指苏辙的子女或晚辈。

2 筑室：建造房屋，此处指修建居所。

3 以画图相示：用设计图纸呈给父亲看，征求意见。

4 积因得果：佛教术语，意为今生所受皆由前因所种，善因得善果，恶因得恶果。

5 通三世：贯通过去、现在、未来三世，佛教认为生命轮回不息，因果贯穿三世。

6 临老长闲：年老之后得以长久清闲，暗指罢官归隐的生活状态。

7 观心：佛教修行方法之一，指内省自心，观照念头起灭。

8 见道：佛教术语，指彻见真理、证悟佛性。

9 南迁北返：指苏辙一生仕途奔波，曾被贬岭南（南迁），后北归。

10 片瓦尺椽：形容简陋的居所，代指基本生活所需。天与期：上天所赐予的命运与期限。

以上为【诸子将筑室以画图相示三首】的注释。

这首诗是苏辙晚年所作，表达了他对人生、修行、命运的深刻体悟。全诗融合了佛教思想与道家情怀，既有对因果轮回的思考，也有对内心觉悟的描述，最终归于安命知足、超脱尘世的精神境界。诗人历经宦海浮沉，晚年归隐，心境趋于宁静淡泊。诗中“久尔观心终未悟，偶然见道了无疑”一句尤为精警，揭示了禅宗“顿悟”的思想精髓——修行虽久未必即得，而悟道常在刹那之间。末句“自断此生今已矣，世间何物更如斯”更是将这种超然推向极致，表现出彻底放下、万法皆空的人生态度。

以上为【诸子将筑室以画图相示三首】的评析。

本诗为苏辙晚年心境的真实写照，语言简朴而意境深远。首联从佛教因果观入手，将个人际遇置于三世轮回的宏大框架中审视，体现出超越个体生命的哲思。颔联“久尔观心终未悟，偶然见道了无疑”极具禅意，揭示了修行中“渐修”与“顿悟”的辩证关系——长期努力未必立见成效，但一旦机缘成熟，豁然开朗，便再无疑虑。这一联既真实又深刻，反映了苏辙晚年精神上的突破。颈联转向现实生活，“南迁北返吾何病”一句，表明诗人已不再为仕途起伏所扰，身心俱安；“片瓦尺椽天与期”则流露出顺应天命、知足常乐的态度。尾联收束全诗，语气决绝而平静，“自断此生今已矣”并非消极绝望，而是大彻大悟后的主动终结与放下，最后一问“世间何物更如斯”，实为自答：唯有此境，最为究竟。全诗结构严谨，情理交融，展现了苏辙作为士大夫兼思想者的深邃境界。

以上为【诸子将筑室以画图相示三首】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“语淡而味永，意远而神清，晚岁之作，愈见澄明”。

2 清代纪昀评苏辙诗：“规模稍狭于兄，而思致深婉，尤工于理趣。”此诗正体现其“理趣”之长。

3 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及苏辙晚年诗作时指出：“辙性沉静，好言理，晚岁诗多涉禅理，冲和澹泊，自有风致。”

4 《历代诗话》引南宋吕本中语：“子由晚年诗，清远如陶，简淡如韦，不事雕琢而意味自深。”

5 《四库全书总目提要·栾城集》评：“其诗文皆坦易流畅，不尚华藻，而理到语真，足以达意。”此诗即为“理到语真”之例。

以上为【诸子将筑室以画图相示三首】的辑评。