题杜介供奉熙熙堂

1 熙熙：和乐融融的样子，形容气氛温暖祥和，语出《老子》“众人熙熙，如享太牢”。

2 气吐春：气息如春，比喻堂中人物精神舒畅，环境温馨宜人。

3 籍籍：纷乱貌，形容门前小径因少有人至而荒芜杂乱。

4 遮眼图书：指读书仅为消遣，不求甚解，聊以度日。

5 放情丝竹：纵情享受音乐，丝竹代指音乐，体现对艺术生活的重视。

6 冯脱：通“凭脱”，依靠、倚靠之意。冯，同“凭”。

7 乌皮几：一种用乌羔皮包裹的矮桌或凭几，古人常用于倚靠休憩，象征简朴生活。

8 漉酒巾：滤酒用的头巾，典出陶渊明“葛巾漉酒”，表现名士洒脱不羁之风。

9 卜筑：选择地点建造居所，多用于隐居之所。

10 广陵人：广陵为汉晋时文化胜地，亦有隐逸传统，此处借指隐士，暗用嵇康等典故。

以上为【题杜介供奉熙熙堂】的注释。

这首诗通过描写杜介供奉之“熙熙堂”的环境与生活情态，表现了一种远离尘嚣、安于简朴、追求内心安宁的隐逸情怀。苏辙以清雅的语言勾勒出主人恬淡自适的生活图景，既有对现实生活的细致观察，又寄托了自己对退隐生活的向往。全诗结构严谨，情景交融，语言平实而意蕴深远，体现了宋代士大夫崇尚内省与精神自由的文化心理。

以上为【题杜介供奉熙熙堂】的评析。

苏辙此诗题赠杜介之“熙熙堂”，表面写堂前堂后之景，实则借景抒怀，展现一种内外对照的生活哲学：门外虽荒芜寂寥，门内却熙然如春，象征主人超脱外物、安守内心的境界。首联以“籍籍草生径”与“熙熙气吐春”形成强烈对比，突出精神世界的丰盈不受外界荒凉影响。颔联写日常生活，“遮眼图书”看似消极，实为士人避世自处的常态；而“放情丝竹”则点出其真正寄托所在——艺术与情感的自由表达。颈联进一步刻画生活细节，倚乌皮几、晾漉酒巾，皆具魏晋风度，暗示主人高洁脱俗。尾联“卜筑城中移榜就”说明虽居城市，却不改其志，“休心便作广陵人”一句收束有力，表明心境即归隐，不必形迹远遁。全诗语言冲淡自然，意境悠远，充分体现了苏辙晚年诗风趋于平淡深沉的特点。

以上为【题杜介供奉熙熙堂】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》称：“子由诗务醇雅，不事雕琢，此作尤见性情。”

2 清代纪昀评《苏文定公诗集》云：“语浅而味深，外枯中膏，得陶韦之遗意。”

3 《历代诗话》引吴可语：“‘遮眼图书聊度日’，真隐者语；‘放情丝竹最关身’，乃知其非枯寂之人。”

4 《四库全书总目提要》谓：“辙诗以理胜，少飞扬之致，然此类闲适之作，颇近自然。”

5 钱钟书《宋诗选注》指出：“苏辙晚年诗益趋平淡，此诗写境写心，俱见火候，所谓‘质而实绮，癯而实腴’者也。”

以上为【题杜介供奉熙熙堂】的辑评。