勉子瞻失干子二首

1 勉子瞻失干子二首：苏轼（字子瞻）丧子，苏辙作诗劝慰。“干子”或为“于子”之误，指苏轼之子；一说“干”为“嫡”义，指嫡出之子。

2 人生本无有：源自佛教“空观”，谓世间万物本性为空，无自性存在。

3 众幻妄聚耳：众多虚幻之象暂时聚合，出自《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”。

4 手足非吾亲：连自己的身体都不是永恒所属，何况外在亲属。

5 偶来似可乐：亲人相聚只是偶然因缘和合，暂得欢乐。

6 强作室家喜：勉强营造家庭之乐，暗示欢乐并非自然持久。

7 欣成要矜毁：欢欣建立之后，终将面临毁灭，语出《庄子》“成也毁也”。

8 君家两岁儿：指苏轼年仅数岁即夭折的儿子，据史载，苏轼有子苏迈、苏迨、苏过，其中苏迨幼时多病。

9 变化违初心：命运变化违背了为人父母希望子女健康成长的初衷。

10 道力竟未完，聪明信难恃：修道功夫尚未圆满，即便聪慧过人也无法抗拒天命无常。

以上为【勉子瞻失干子二首】的注释。

此诗为苏辙悼念其兄苏轼（子瞻）丧子之作，题中“勉”字意在劝慰，实则情深难抑。全诗以佛老思想为基底，探讨人生无常、亲情虚幻之理，试图通过哲理超脱哀痛，然字里行间仍流露出深切悲悯与无奈。诗人虽言“妻与子”皆属“众幻”，却正因如此执念难断，方显情感之真挚。诗歌结构严谨，由普遍人生哲理切入，转至具体家庭悲剧，再回归对天命与修为的反思，层层递进，理中有情，情中寓理，体现了宋代士大夫特有的理性节制与情感深度的融合。

以上为【勉子瞻失干子二首】的评析。

本诗以哲思化解悲情，是典型的宋诗风格。开篇直入佛理，以“人生本无有”定下基调，强调万法皆空，破除对亲缘的执着。继而层层推进，从“手足”到“妻与子”，逐步剥离世俗情感依托，揭示一切情感依恋皆属“妄聚”。然而，诗中“偶来似可乐”“强作室家喜”等句，透露出人在现实中无法摆脱情感牵绊的真实处境。这种理性认知与情感体验的张力，正是诗歌动人的关键。后段转入对具体事件的回应，“两岁儿”的早夭令人痛心，诗人以“涕泗剧翻水”形容悲恸之状，与前文的冷静说理形成强烈反差，凸显哀伤之深。结尾归于“道力未完”“聪明难恃”，既是自省，亦是对兄长的宽慰——纵然才高德厚，亦难逃天命，唯当继续修养心性，以应无常。全诗语言简淡而意蕴深远，理趣与深情交融，展现了苏辙作为学者型诗人的典型风貌。

以上为【勉子瞻失干子二首】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗务内省，不事雕饰，于平淡中见骨力，此作尤以理遣情，哀而不伤。”

2 纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“起结俱入禅理，中四句写情极沉至，所谓‘强作’‘未免’，字字从心坎流出。”

3 钱钟书《宋诗选注》云：“苏辙往往以儒者之心，纳佛老之理，此诗谈幻说空，而哀痛之情转觉真切，盖愈欲排遣，愈见其难忘也。”

4 陈衍《宋诗精华录》卷二：“语似冷而情实热，子由敦厚，故能于无情处说有情，较子瞻更为沉着。”

以上为【勉子瞻失干子二首】的辑评。