上元不出

1. 上元：即上元节，农历正月十五，又称元宵节，有观灯、夜游等习俗。

2. 紫貂裘：用紫貂皮制成的皮衣，为贵重御寒之服，此处点明天气寒冷。

3. 老厌歌钟：年老后厌倦了音乐歌舞。歌钟，泛指宴乐时的钟鼓音乐。

4. 命酒：吩咐备酒，此处指勉强饮酒应景。

5. 风露怯登楼：因体弱怕受风寒露湿，不敢登高赏灯。怯，畏也。

6. 拥袍坐睡：裹着袍子坐着入睡，形容闲散慵懒之态。

7. 曾无念：心中空寂，毫无杂念，暗含禅意。

8. 结客追欢：结交朋友，追逐欢乐，指早年社交生活。

9. 久已休：早已停止，表明晚年生活趋于孤寂清淡。

10. 传法老：指传播佛法的老僧，可能为诗人家西邻的出家人。侬，我，吴语用法，此处为诗人自称。

以上为【上元不出】的注释。

此诗作于上元节（即元宵节）期间，诗人苏辙因年老体衰、心境淡泊，未随俗参与节日夜游，而是在家中静坐感怀。全诗通过对比外界热闹与自身清寂，抒发了对人生晚景的沉静感悟与对精神归宿的探求。语言平实自然，情感内敛深沉，体现了苏辙晚年趋于禅悟、超然物外的思想境界。诗中“拥袍坐睡”“结客追欢久已休”等句，既写实又寓理，展现出由动入静、由繁趋简的生命轨迹。

以上为【上元不出】的评析。

本诗以“上元不出”为题，立意新颖，避开元宵诗常写的灯市繁华、游人如织，转而聚焦诗人自身的静默选择。首联写节令与习俗的冲突——春寒未退，但灯火催人出游，形成外热内冷的张力。颔联直述身体与心理的双重困顿：“老厌”“病嫌”道尽衰老之无奈，“空命酒”“怯登楼”则显出勉强与退避。颈联转入内心世界，“拥袍坐睡”看似消极，实则透露出一种无欲无求的安宁；“结客追欢久已休”一句，饱含对往昔的告别之意。尾联以问僧作结，将个人感受升华为对生命境界的叩问，余韵悠长。全诗结构严谨，由外及内，由身至心，最终指向精神层面的共鸣，体现出宋诗重理趣、尚内省的特点。

以上为【上元不出】的赏析。

1. 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“语淡而味永，老境萧然，不减陶韦”。

2. 清代纪昀评曰：“通体清绝，无一浮语，晚岁襟怀，尽于此矣。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3. 近人陈衍《宋诗精华录》选入此诗，谓：“写出老病谢客光景，末句忽向禅侣讨消息，便觉通体灵动。”

4. 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述苏辙诗风时指出：“其诗冲和恬退，类多如此，于节候起兴，寄慨遥深。”

5. 日本汉学家吉川幸次郎称此诗“以日常琐事寄托人生之思，平淡中见深远，具宋代士大夫典型心态”。

以上为【上元不出】的辑评。