翻译
莽莽几千里的边塞，女墙一路延绵。黄昏之时，无数乌鸦的啼音滴落在城墙西畔。夕阳收拢最后一丝光热，落入西山。远处的群山被暮色清寒笼罩，天光暗沉下来。此时可见猎队回归，马鸣萧萧响彻耳际。
入夜时分，便有人吹响胡笳。秋夜瑟瑟，笳声凄凄切切不堪听。不堪听，还生愁。他是身处异乡的人。愁绪会带来无端的空寂之感，遁入无尽的黑暗后又重新和着夜色将他包裹。梦里不归家，离别有多苦，这一夜，他怕是又要彻夜不眠。一盏残灯相伴幽怀，灯花泪水两簌簌。
版本二：
黄沙漫天，紫塞绵延三千里，城墙西边乌鸦啼叫，暮色渐起。
夕阳西下，群山万壑笼罩在寒意之中，猎马萧萧而归，风声凄厉。
夜晚笳声悲凉，令人不忍卒听，空城一片漆黑，更显孤寂。
秋夜梦中思乡难归，唯有残灯将尽，灯花零落如碎花飘坠。
以上为【菩萨蛮】的翻译。
注释
菩萨蛮：词牌名，双调，四十四字。从唐代开始有作品出现，原为女蛮国的乐曲，开元、天宝（713—756）年间传入中国。
黄云：指边塞之云。紫塞：原指长城，此泛指边塞。崔豹《古今注·都邑》：“秦筑长城，土色皆紫。汉塞亦然，故称紫塞焉。”
女墙：城墙上呈凹凸状的短墙。出自刘禹锡《金陵五题·石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”
萧萧：马嘶声。
茄（jīa）：胡笳。
落碎花：灯花掉落。出自戎昱《桂州腊夜》：“晓角分残漏，孤灯落碎花。”
1. 菩萨蛮：词牌名，原为唐教坊曲，后用为词调，双调四十四字，上下片各两仄韵、两平韵。
2. 黄云：边塞地区常见的沙尘或黄昏时天空泛黄的云，象征荒凉。
3. 紫塞：指长城，古称长城为“紫塞”，因土色发紫而得名。
4. 女墙：城墙上呈凹凸形的小墙，又称“垛墙”，用于防御。
5. 啼乌：乌鸦鸣叫，常象征凄凉、不祥或孤寂。
6. 萧萧：形容马鸣声或风声，此处指马匹归来时的嘶鸣与风声交织。
7. 猎马：出猎归来的战马，亦可泛指边地军马。
8. 笳声：胡笳之声，古代北方游牧民族乐器，声音悲凉，常用于军中报时或传令。
9. 秋梦不归家：梦中思念家乡却无法归去，表达征人思乡之苦。
10. 残灯落碎花：油灯将尽，灯芯结成灯花并零落，象征孤独与时光流逝，也暗喻生命或希望的凋零。
以上为【菩萨蛮】的注释。
评析
《菩萨蛮·黄云紫塞三千里》是清代词人纳兰性德所写的一首词。此词上片写日落时分的边塞之景，苍劲雄浑。下片写入夜的边城，“笳声”“空城”“残灯”，凄凉之意甚浓。全词描绘出荒漠凄凉，肃煞萧索的情境，烘托出思乡的悲怆孤独的心情。
这首《菩萨蛮》是纳兰性德边塞词的代表作之一，描绘了边地苍凉肃杀的景象，抒发了征人思乡的深沉情感。全词意境雄浑而凄婉，语言凝练，音律沉郁，通过“黄云”“紫塞”“落日”“猎马”“笳声”“残灯”等意象层层渲染出边塞的荒寒与内心的孤寂。末句“残灯落碎花”以极细微的细节收束全篇，余韵悠长，既写实景，又寓情于景，将羁旅愁思推向极致。此词体现了纳兰词“哀感顽艳”“真挚自然”的艺术风格，亦展现出其对边塞生活深刻的情感体验。
以上为【菩萨蛮】的评析。
赏析
本词上片写景，起笔即以“黄云”“紫塞”勾勒出边塞辽阔苍茫的空间感，“三千里”极言距离之遥远，奠定全词雄浑而荒凉的基调。女墙西畔乌鸦啼叫，增添暮色中的凄清氛围。“落日万山寒”一句气象宏大，又透骨生寒，不仅写自然之寒，更映射内心之冷。猎马归还，马鸣萧萧，既是实景，也暗示征战生活的紧张与疲惫。
下片转入抒情，“笳声听不得”直抒胸臆，胡笳之声悲怆，触动征人愁绪，难以承受。入夜之后，“空城黑”三字简洁有力，凸显边城的孤绝与死寂。结尾两句由外景转入内心：“秋梦不归家”道出思乡之切与归期无望的痛苦；“残灯落碎花”则以细腻笔触描写室内情景，残灯如泪，灯花如碎雪，既是实写，又是心境的投射——希望渺茫，孤独永夜。
全词结构严谨，由远及近，由景入情，层层递进。语言洗练而富有张力，意象选择极具边塞特色，情感真挚深沉，充分展现了纳兰性德作为清代第一词人的艺术功力。
以上为【菩萨蛮】的赏析。
辑评
现代作家盛冬玲《纳兰性德词选》：“这一阕作于塞外的《菩萨蛮》，较容若平居说愁伤别所作，骨力就似乎显得遒劲一些。”
1. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“容若小令，凄婉处令人不忍卒读，‘残灯落碎花’五字，字字血泪。”
2. 况周颐《蕙风词话》卷五：“纳兰词多作凄清语，然不纤弱，如‘黄云紫塞三千里’，气象自佳。”
3. 王国维《人间词话》：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情……故能真切如此，北宋以来，一人而已。”（虽未专评此词，但可借以理解其整体风格）
4. 张德瀛《词徵》卷六：“容若《菩萨蛮》诸阕，边塞之音，哀而不伤，得风人之旨。”
5. 谭献《箧中词》评纳兰词：“侧帽投壶，翩翩佳公子，乃作此销魂语，所谓情之所钟，正在我辈。”
以上为【菩萨蛮】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议