次韵李朝散游洞山二首

1 古寺依山占几峰：指洞山寺庙依山而建，占据多个山头，形容其规模宏大、地势险要。

2 精庐：精致的房舍，此处指寺庙中的僧舍或讲堂，亦可泛指修行之所。

3 仿佛类天宫：形容寺庙建筑高峻精美，宛如天界宫阙。

4 三年欲到官为碍：诗人多年有意游览洞山，但因任职地方官员，政务缠身而未能成行。

5 百里相望意自通：虽身处异地，但心向山水，精神上早已与名山胜境相通。

6 无事佛僧何处著：若无尘事牵扰，佛门修行之人应栖居何处？此句暗含对清净境界的追问。

7 人群鸟兽不妨同：即使身处人群或与鸟兽共处，只要心境澄明，亦不违修行本意。

8 眼前簿领：指日常处理的文书案卷，代指官场事务。

9 何时脱：何时才能摆脱，流露出对官务的厌倦。

10 一笑相看丈室中：在狭小的禅房中相视而笑，象征超然物外的精神契合。“丈室”典出维摩诘居士方丈之室，喻清净道场。

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这首诗是苏辙次韵李朝散游洞山之作，表达了诗人对山林幽静生活的向往以及对官场俗务的厌倦。全诗以古寺为切入点，描绘了洞山寺庙的清幽高远之境，继而抒发自己因公务羁绊未能及时赴游的遗憾。后四句转入哲理思考，体现其融合儒释的思想倾向：既承认世俗责任，又追求精神自由。尾联“一笑相看丈室中”尤为点睛，将仕隐矛盾归于一念之间的豁达，体现出宋代士大夫典型的内省与超脱心态。

以上为【次韵李朝散游洞山二首】的评析。

此诗结构严谨，由景入情，再升华为理趣。首联写景雄阔，以“古寺”“精庐”勾勒出洞山佛刹的庄严气象，“类天宫”三字极言其超凡脱俗。颔联转写人事，用“三年欲到”与“百里相望”形成时间与空间的张力，突出理想与现实的冲突。颈联宕开一笔，借佛理反问：真正的修行不在避世，而在心境。“无事佛僧何处著”一问深刻，暗示禅不在远求；“人群鸟兽不妨同”则体现苏辙融合世间与出世的思想。尾联收束有力，“簿领”与“一笑”对照鲜明，前者代表束缚，后者象征解脱，于方寸禅房中完成精神超越。全诗语言简淡而意蕴深远，典型体现了苏辙诗风冲和淡远、寓理于景的特点。

以上为【次韵李朝散游洞山二首】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“语淡而味永，于宦情羁思中见出尘之志”。

2 《历代诗话》引吕本中语：“子由诗不尚华藻，而意思深稳，如‘眼前簿领何时脱，一笑相看丈室中’，真得禅理三昧。”

3 清代纪昀评曰：“五六自然合理，结语尤有远韵，非强作超然者比。”（见《瀛奎律髓汇评》）

4 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论述苏辙诗风时提及：“其写景抒怀，常于平淡中寓感慨，如次韵游洞山诸作，可见其厌簿书而慕禅寂。”

以上为【次韵李朝散游洞山二首】的辑评。