和子瞻新居欲成二首
翻译文
年老体衰，我如苏武般终于还归故国；功成名就者却仍遗憾未能远离阳关戍边。人生漂泊岂一定在惊涛骇浪之中？即使困顿失意，亦可安然于床席之间。岁时祭祀自当随从当地风俗，新居屋舍听说比故乡家园还要舒适。前世因缘并非今朝始有，幸赖祖上阴德护佑，才得以重返故里。
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注释
1 子瞻：苏轼的字。
2 新居欲成：指苏轼在黄州或颍州等地修建居所，将要竣工。
3 老罢子卿还属国：用苏武字子卿，出使匈奴被扣十九年，终得归汉事。喻自己历经贬谪后回归。
4 功成定远恨阳关：用班超封定远侯，晚年思归而不得，上书“但愿生入玉门关”事。“阳关”代指边塞，此处反用其意，谓功成者亦有归隐之憾。
5 风波际：比喻仕途险恶、政治斗争。
6 颠沛：流离困顿。语出《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
7 伏腊：古代两种重要祭祀节日，夏祭曰伏，冬祭曰腊，泛指岁时祭祀活动。
8 俚俗：民间风俗，指当地生活习惯。
9 室庐闻似胜家山：听说新建的房舍比故乡的住处还要好。
10 因缘宿世非今日：佛教观念，认为今生遭遇源于前世业缘。阴功：祖先积德或自身前世善行所结之福报。许旋还：允许我归来。旋还，返回。
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评析
此诗为苏辙写给兄长苏轼（子瞻）的唱和之作，作于苏轼新居即将落成之际。全诗以人生际遇与归隐情怀为主线，融合身世之感、兄弟之情与佛道思想。前四句借历史人物抒写宦海沉浮与安贫乐道的人生态度，五六句转写生活现实与安居之乐，末二句则上升至宿命与因果的哲思，体现苏辙晚年淡泊宁静、顺应天命的思想境界。语言质朴而意蕴深厚，情感真挚而不张扬，是其晚年诗歌风格的典型代表。
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赏析
本诗为和苏轼之作，情感深沉内敛，体现出苏辙一贯的沉稳风格。首联以“子卿”“定远”两个历史人物对举，既表达自己久贬归来的感慨，又暗含对兄长仕途坎坷的同情。“老罢”与“功成”对照，揭示无论成败皆难逃人生遗憾的主题。颔联笔锋一转，提出真正的漂泊不在外在风波，而在内心动荡，即便身处困境，只要心境安宁，亦可“颠沛何妨枕席间”，极具哲理意味。颈联由情入景，描写现实生活中的安顿之乐，伏腊随俗、居室胜山，展现诗人随遇而安的生活态度。尾联升华主题，以佛教因缘观解释自身得以归隐的原因，强调“阴功”之力，透露出对命运的感恩与敬畏。全诗结构严谨，由史入情，由情入理，层层递进，语言平实却意蕴悠长，充分展现了苏辙晚年诗风的圆融与通达。
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辑评
1 《宋诗钞·栾城集》提要：“大抵波澜不及乃兄，然意思深厚，音节和雅，读之令人穆然有偃蹇岩壑之想。”
2 纪昀《四库全书总目·栾城集提要》：“其文汪洋澹泊，有一唱三叹之声；而气势不如兄雄峻。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十评苏辙诗：“温润有余，警策不足，然亦多得老成之致。”
4 钱钟书《宋诗选注》：“苏辙诗比苏轼少锋芒，多收敛，往往以理语入诗，显得平静冲和。”
5 清代张谦宜《茧斋诗谈》：“苏子由诗如寒泉漱石，涓涓不息，不求惊人，而自有幽趣。”
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