和子瞻和陶渊明杂诗十一首

1 吾兄：指苏轼，苏辙之兄。

2 会稽：古郡名，今浙江绍兴一带，山水清幽，多隐逸之士。

3 阳羡：今江苏宜兴，苏轼晚年曾买田于此，欲终老焉。

4 洞天：道教称神仙所居之地，有“十大洞天、三十六小洞天”之说。

5 苍崖：青翠的山崖，指隐居之境。

6 时事乃大谬：指政局动荡，新旧党争激烈，理想难以实现。

7 芥子：极小的种子，佛教常用以比喻微小世界。

8 两须弥：须弥山为佛教宇宙观中的中心圣山，极高大。芥子纳须弥喻小中含大，此处反用，谓世间不容两高士并立或理想难容。

9 尻舆驾神马：典出《庄子·大宗师》，尻无骨而能乘车，神游无待于形骸，喻精神自由。

10 弭节：停下节杖之车，放缓行程，引申为从容游历。蓬莱：海上仙山，道家仙境。

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此诗为苏辙和苏轼（子瞻）所作《和陶渊明杂诗十一首》的唱和之作，抒写兄弟情深、人生志趣与仕隐矛盾。诗中追忆苏轼早年欲归隐阳羡、会稽之志，感叹世事乖违，理想难遂。然虽身处宦海，兄弟精神相通，心灵无隔，故别离亦非真别离。末以神游蓬莱作结，表达超脱尘俗、寄意仙境的向往。全诗融合佛理（芥子纳须弥）、道家意象（神马、蓬莱），体现宋人哲思与诗意交融的特点，情感真挚而意境高远。

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本诗为典型的宋代唱和诗，既回应苏轼原作的情感基调，又融入个人哲思与兄弟深情。开篇追述苏轼早年归隐之志，语带惋惜，暗含对其仕途坎坷的同情。“誓将老阳羡”一句，既写苏轼之志，亦见苏辙认同，兄弟志趣相投。第三联陡转，以“时事大谬”点破现实无情，理想不得不让位于时势，笔力沉郁。后转入佛道思想，“芥子”“须弥”之喻，出自《维摩诘经》，原言心量广大，此处反用，似叹世路狭隘，不容高情。然随即以“举眼即见兄”翻出新境——空间之别离不碍心灵之契合，境界顿开。结尾以“尻舆神马”“弭节蓬莱”收束，化用《庄子》与神话意象，展现精神超越之可能。全诗由实入虚，由情入理，语言简练而意蕴深厚，体现了苏辙诗风冲淡平和、内蕴哲思的特点。

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1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗不如兄之豪迈，而意思深稳，言近旨远，尤工于和陶之作。”

2 纪昀《四库全书总目提要》云：“辙诗主理，风格淳实，不尚华藻，而寄托遥深，于唱和中见性情。”

3 方回《瀛奎律髓》卷二十五评此组诗曰：“子由和陶，得其冲淡，尤以‘举眼即见兄’二语，情至语真，不假雕饰。”

4 钱钟书《宋诗选注》指出：“苏辙和陶诸作，往往借陶公酒杯，浇自家块垒，此诗‘芥子须弥’之喻，融佛典于自然，尤为妙合。”

5 陈衍《宋诗精华录》卷二评：“此等诗，看似平淡，实则骨力内含，兄弟天伦之乐，尽在言外。”

以上为【和子瞻和陶渊明杂诗十一首】的辑评。