逐客例幽忧，多年不洗沐。
予发栉无垢，身垢要须浴。
颠隮本天运，愤恨当谁复。
茅檐容病躯，稻饭饱枵腹。
形骸但癯瘁，气血尚丰足。
微阳阅九地，浮彩见双目。
枯槁如束薪，坚致比温玉。
长斋虽云净，阅月聊一沃。
诸尘忽消尽，法界了无瞩。
恍如仰山翁，欲就沩叟卜。
犹恐堕声闻，大愿勤自督。
翻译
被贬之人照例心怀幽愁，多年未曾好好沐浴洗濯。
我的头发已用梳篦清理干净，身体的污垢也终于需要清洗。
仕途颠沛本是天命所定，心中愤懑又能向谁申诉？
茅屋檐下容得下我这病弱之躯，粗劣的稻饭也能填饱空虚的肚子。
形体虽已枯瘦憔悴，但气血尚还丰盈充足。
微弱的阳气穿透九重地底，脸上浮现出淡淡的光彩，双目有神。
身体干枯如捆扎的柴薪，却内蕴坚实温润如玉。
长斋修行虽说是清净之事，也需经月洗浴一次以涤身心。
用山中石泉浣洗衣巾，以土灶煮食桃枝竹叶（代指清简饮食）。
南窗下的日影尚未移动，我久卧困倦，睡意愈发深沉。
《华严经》尚有未读完的部分，默然静坐时便自行诵读。
种种尘念忽然消散，法界万象了然无迹可寻。
恍惚间仿佛仰山慧寂禅师，想要去向沩山灵祐请教卜问。
但仍担心堕入小乘声闻之果，故以大愿自我鞭策督促。
以上为【浴罢】的翻译。
注释
1 逐客：被贬谪之人，此处为苏辙自指。元祐党争后，苏辙屡遭贬谪，晚年居于颍川。
2 幽忧：深沉的忧愁，典出《楚辞·九辩》：“悲忧穷戚兮独处廓。”
3 洗沐：原指古代官员休假沐浴，此处泛指清洁身体。
4 发栉无垢：头发经过梳理已无污垢，形容虽处困境仍保持基本整洁。
5 身垢要须浴：身体的污秽终究需要洗涤，喻指身心皆需净化。
6 颠隮：颠沛挫折，仕途失意。隮，登而复坠，引申为仕途起伏。
7 茅檐：茅草屋檐，指简陋居所，反映贬居生活的清苦。
8 枯槁如束薪：形容身体瘦弱干枯，如同捆扎的柴火。
9 坚致比温玉：内在精神坚韧细致，如温润之玉，与外貌形成对比。
10 长斋：长期素食，佛教修行方式之一。
11 沃：洗濯，此处指通过沐浴实现身心更新。
12 巾帨：手巾与佩巾，泛指衣物。
13 土釜：陶制锅具，象征生活简朴。
14 桃竹：桃枝与竹叶，或指代清修食物，亦可能暗含辟邪养生之意。
15 华严有馀帙：尚有未读完的《华严经》卷册。《华严经》为大乘佛教重要经典。
16 法界了无瞩：法界即宇宙万法之总体，此言观照万法皆空，无所执着。
17 仰山翁：唐代高僧仰山慧寂，沩仰宗创始人之一。
18 沩叟：指其师沩山灵祐，二人并称“沩仰”。
19 声闻：小乘修行者，听闻佛陀教法而悟道者，相对于菩萨道而言层次较低。
20 大愿勤自督：以成佛度众生的大愿自我激励，不满足于个人解脱。
以上为【浴罢】的注释。
评析
此诗为苏辙晚年被贬期间所作，借“浴罢”这一日常行为展开内心世界的深层书写。诗人由外在身体的清洁引申至精神与心灵的净化，融合儒家安贫乐道的情怀与佛家修行解脱的思想。全诗结构严谨，从现实处境写起，逐步深入到宗教体验与人生哲思，表现出苏辙在逆境中坚守信念、追求内在超越的精神境界。语言质朴而意境深远，情感沉郁而不失节制，体现了宋诗“以理入诗”的典型特征。
以上为【浴罢】的评析。
赏析
这首诗以“浴罢”为题，实则并非单纯描写沐浴情景，而是以身体清洁为引子，层层推进至心灵净化与精神升华的过程。开篇直陈贬谪生涯的困顿与积郁，“多年不洗沐”既写实又象征——不仅是肉体久未清洁，更是心灵长期压抑的写照。继而通过“发栉无垢”与“身垢要须浴”的对照，暗示外在虽可整理，内在更需洗涤。
中间部分转入对生存状态的白描：“茅檐”“稻饭”“枵腹”勾勒出物质极度匮乏的生活图景，但“气血尚丰足”一句陡然转折，凸显精神力量之充沛。这种内外反差构成张力，也为后文的宗教体验埋下伏笔。
“微阳阅九地”以下，转入内省与修行之境。阳光透地、双目生彩，既是生理感受，也是阳气回升、心光焕发的象征。“枯槁如束薪，坚致比温玉”堪称警句，将形体之衰与精神之粹并置，展现士大夫“内圣”理想的极致追求。
末段引入佛教语境，《华严经》阅读带来“诸尘忽消尽”的顿悟体验，进而梦见参访祖师，却又警惕“堕声闻”，强调必须坚持大乘菩萨道的广大誓愿。这种不断自我警醒、拒绝止步于个体解脱的态度，正是苏辙人格高度的体现。
全诗融汇儒释，语言冲淡而意蕴深厚，结构上由事及理、由表及里，展现了宋代士人在困境中寻求精神安顿的典型路径。
以上为【浴罢】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》评曰：“子由诗多平淡中见深旨，此篇尤能以洗浴寓修养，通篇皆理趣盎然。”
2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十六引冯舒语：“‘枯槁如束薪，坚致比温玉’十字，形神俱到，非实历此境不能道。”
3 同书又引查慎行评：“前半写景叙事，后半说理谈禅，转换自然，无斧凿痕。”
4 明·胡应麟《诗薮·外编》称：“苏氏昆仲皆工禅理，子由尤得宁静之致，观‘华严有馀帙，默坐心自读’可见。”
5 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评此诗：“以寻常沐浴发端，竟入佛法微妙，所谓因事显理，不离日用。”
6 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及苏辙时指出：“其晚年作品往往于困顿中见安顿，于枯寂处见生机，此类诗最能体现其修养功夫。”
以上为【浴罢】的辑评。
拼音版
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