迁居汝南
我昔还自南，从此适旧许。
再岁常杜门，壁观无与语。
何人自惊顾，未听即安处。
亟逃颍州籍，来贯汝南户。
妻孥不及将，童仆具樽俎。
身如孤栖鹊，夜起三绕树。
故人乐安生，风节似其父。
忻然暂一笑，舍我西南去。
去已还闭门，时作野田步。
幸世方和平，有土非寇虏。
春寒烧黄茅，昼饭煮青茹。
何必潩上田，幸此足粳稌。
归心念狂简，裁制时已莫。
翻译文
我从前从南方归来，便前往旧日居所许地。
两年来常常闭门不出，静坐如壁观者，无人与我交谈。
有谁会突然注意到我呢？未等听闻我的境况，人们便已认定我安然无恙。
我急忙逃离颍州的户籍，前来汝南登记落户。
妻儿未能随行，僮仆也只备下简单的酒食器具。
我孤独得如同栖于枝头的鹊鸟，夜里惊起，绕树三匝。
故人乐安生，风骨节操很像他的父亲。
我们相视欣然一笑，他随即向西南方向离去。
他走后我又关上门扉，时常在田野间独自散步。
荒凉的古寺中，残留着颜真卿、鲁公的遗像。
他们的精神凛然如生，昔日今日，仿佛你我共处。
我们早已同陷困顿厄运，只是暂免于生死之惧。
幸而世间正值太平，此地有田可耕，不是寇盗横行之所。
春寒时节焚烧黄茅草，白天以煮青菜为饭。
何须执着于潩水边的良田？如今已有粳稻足以果腹。
归隐之心虽存，却因性情狂放疏简，如今想收敛也已迟了。
以上为【迁居汝南】的翻译。
注释
1 适旧许：前往旧日居所许地，指许州（今河南许昌）。
2 杜门：闭门不出，谢绝人事。
3 壁观：佛教术语，原指面壁静修，此处比喻静默独处、不与人言。
4 亟逃颍州籍：迅速脱离颍州户籍。苏辙曾居颍昌（近颍州），因政治原因需更改户籍以避牵连。
5 来贯汝南户：迁入汝南（今河南驻马店一带）落籍。贯，登记户籍。
6 妻孥不及将：妻子儿女未能一同迁来。
7 孤栖鹊……绕树三匝：化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”，喻自身漂泊无依。
8 乐安生：姓氏不详，“乐安”或为其籍贯（今山东广饶一带），生平待考。
9 颜鲁：指唐代忠臣颜真卿，封鲁郡公，故称颜鲁公。
10 粳稌：泛指稻米。粳为粳稻，稌为糯稻，此处代指粮食。
以上为【迁居汝南】的注释。
评析
苏辙此诗作于晚年迁居汝南时期，抒写其贬谪流离后的孤寂心境与对人生际遇的深沉感慨。全诗以迁居为线索，贯穿个人身世之感、友朋之情、历史追思与现实处境。语言质朴自然，情感内敛而深挚，体现苏辙晚年诗风趋于冲淡平和、寓悲慨于简淡的特点。诗人通过“孤栖鹊”“绕树三匝”等意象，化用曹操《短歌行》典故，表达无枝可依的漂泊之痛；又借颜鲁公遗像寄托忠节不屈之志。末段转向对简朴生活的接纳，透露出在乱后求安、知足守分的人生态度。整首诗结构严谨，由外迁写到内心，由现实延及历史，再回归当下生活，层层递进，意境深远。
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赏析
本诗是苏辙晚年迁徙生活的真实写照，展现了其在政治失意后的精神状态与生存选择。开篇回忆自南归许、闭门杜迹的生活，凸显内心的孤寂与外界的隔膜。“何人自惊顾”一句反语见意，世人漠然，更显诗人之冷落。迁居汝南后，家庭离散，生活清苦，“童仆具樽俎”仅具形式，实则萧然。以“孤栖鹊”自比，形象传达出夜不能寐、惶惶不安的心理状态。乐安生来访带来短暂慰藉，但“忻然一笑”之后仍是“闭门”独处，友情亦难久留。转入古寺所见颜鲁遗像，则由个体孤独升华为对忠烈气节的追慕，精神上获得支撑。颜真卿刚正殉国，与苏辙兄弟屡遭贬斥却守节不阿，有精神共鸣。“今昔吾与女”一句，拉近古今距离，赋予历史人物以当下意义。后半转写现实生活：烧茅辟地、煮蔬为食，虽清贫却庆幸身处太平、免于战乱。结尾“归心念狂简，裁制时已莫”尤为沉痛——早年欲有所作为，如今老病羁穷，纵有退隐之志，亦无力回天，只能接受现状。全诗情感由悲至静，由动归宁，在平淡叙述中蕴含巨大张力，体现出苏辙“汪洋澹泊，一唱三叹”的艺术风格。
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辑评
1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗不事雕琢，自然深厚，多得于忧患之余，此篇尤可见其晚岁襟怀。”
2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十二引冯舒语：“‘身如孤栖鹊，夜起三绕树’，即曹孟德语，然用得浑然无迹，子由善化前人句如此。”
3 同书又引查慎行评：“迁居之事，说得如此凄黯，非真有怀抱者不能道。”
4 清·吴之振《宋诗略》卷十四：“子由晚岁诗益简淡，此篇写羁穷而不露怨尤，有哀而不伤之致。”
5 《四库全书总目·栾城集提要》云：“其诗文皆坦迤畅达，无纤仄之偏，虽才力不及兄轼，而渊静之气过之。”
6 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评此诗：“起结皆含蓄有味，中幅叙事写景，一一沉着。‘精神凛如生’二句，突如其来，有千钧之力。”
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