我昔还自南，从此适旧许。
再岁常杜门，壁观无与语。
何人自惊顾，未听即安处。
亟逃颍州籍，来贯汝南户。
妻孥不及将，童仆具樽俎。
身如孤栖鹊，夜起三绕树。
故人乐安生，风节似其父。
忻然暂一笑，舍我西南去。
去已还闭门，时作野田步。
幸世方和平，有土非寇虏。
春寒烧黄茅，昼饭煮青茹。
何必潩上田，幸此足粳稌。
归心念狂简，裁制时已莫。
翻译
我从前从南方归来，便前往旧日居所许地。
两年来常常闭门不出，静坐如壁观者，无人与我交谈。
有谁会突然注意到我呢？未等听闻我的境况，人们便已认定我安然无恙。
我急忙逃离颍州的户籍，前来汝南登记落户。
妻儿未能随行，僮仆也只备下简单的酒食器具。
我孤独得如同栖于枝头的鹊鸟，夜里惊起，绕树三匝。
故人乐安生，风骨节操很像他的父亲。
我们相视欣然一笑，他随即向西南方向离去。
他走后我又关上门扉，时常在田野间独自散步。
荒凉的古寺中，残留着颜真卿、鲁公的遗像。
他们的精神凛然如生，昔日今日，仿佛你我共处。
我们早已同陷困顿厄运，只是暂免于生死之惧。
幸而世间正值太平，此地有田可耕，不是寇盗横行之所。
春寒时节焚烧黄茅草，白天以煮青菜为饭。
何须执着于潩水边的良田？如今已有粳稻足以果腹。
归隐之心虽存，却因性情狂放疏简，如今想收敛也已迟了。
以上为【迁居汝南】的翻译。
注释
1 适旧许：前往旧日居所许地，指许州（今河南许昌）。
2 杜门：闭门不出，谢绝人事。
3 壁观：佛教术语，原指面壁静修，此处比喻静默独处、不与人言。
4 亟逃颍州籍：迅速脱离颍州户籍。苏辙曾居颍昌（近颍州），因政治原因需更改户籍以避牵连。
5 来贯汝南户：迁入汝南（今河南驻马店一带）落籍。贯，登记户籍。
6 妻孥不及将：妻子儿女未能一同迁来。
7 孤栖鹊……绕树三匝：化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”，喻自身漂泊无依。
8 乐安生：姓氏不详，“乐安”或为其籍贯（今山东广饶一带），生平待考。
9 颜鲁：指唐代忠臣颜真卿，封鲁郡公，故称颜鲁公。
10 粳稌：泛指稻米。粳为粳稻，稌为糯稻，此处代指粮食。
以上为【迁居汝南】的注释。
评析
苏辙此诗作于晚年迁居汝南时期，抒写其贬谪流离后的孤寂心境与对人生际遇的深沉感慨。全诗以迁居为线索，贯穿个人身世之感、友朋之情、历史追思与现实处境。语言质朴自然，情感内敛而深挚，体现苏辙晚年诗风趋于冲淡平和、寓悲慨于简淡的特点。诗人通过“孤栖鹊”“绕树三匝”等意象，化用曹操《短歌行》典故，表达无枝可依的漂泊之痛；又借颜鲁公遗像寄托忠节不屈之志。末段转向对简朴生活的接纳，透露出在乱后求安、知足守分的人生态度。整首诗结构严谨，由外迁写到内心，由现实延及历史，再回归当下生活，层层递进，意境深远。
以上为【迁居汝南】的评析。
赏析
本诗是苏辙晚年迁徙生活的真实写照，展现了其在政治失意后的精神状态与生存选择。开篇回忆自南归许、闭门杜迹的生活，凸显内心的孤寂与外界的隔膜。“何人自惊顾”一句反语见意，世人漠然，更显诗人之冷落。迁居汝南后，家庭离散，生活清苦，“童仆具樽俎”仅具形式，实则萧然。以“孤栖鹊”自比，形象传达出夜不能寐、惶惶不安的心理状态。乐安生来访带来短暂慰藉，但“忻然一笑”之后仍是“闭门”独处，友情亦难久留。转入古寺所见颜鲁遗像，则由个体孤独升华为对忠烈气节的追慕，精神上获得支撑。颜真卿刚正殉国，与苏辙兄弟屡遭贬斥却守节不阿，有精神共鸣。“今昔吾与女”一句，拉近古今距离，赋予历史人物以当下意义。后半转写现实生活：烧茅辟地、煮蔬为食，虽清贫却庆幸身处太平、免于战乱。结尾“归心念狂简，裁制时已莫”尤为沉痛——早年欲有所作为，如今老病羁穷，纵有退隐之志，亦无力回天，只能接受现状。全诗情感由悲至静，由动归宁，在平淡叙述中蕴含巨大张力，体现出苏辙“汪洋澹泊，一唱三叹”的艺术风格。
以上为【迁居汝南】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗不事雕琢，自然深厚，多得于忧患之余，此篇尤可见其晚岁襟怀。”
2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十二引冯舒语：“‘身如孤栖鹊，夜起三绕树’，即曹孟德语，然用得浑然无迹，子由善化前人句如此。”
3 同书又引查慎行评：“迁居之事，说得如此凄黯，非真有怀抱者不能道。”
4 清·吴之振《宋诗略》卷十四：“子由晚岁诗益简淡，此篇写羁穷而不露怨尤，有哀而不伤之致。”
5 《四库全书总目·栾城集提要》云：“其诗文皆坦迤畅达，无纤仄之偏，虽才力不及兄轼，而渊静之气过之。”
6 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评此诗：“起结皆含蓄有味，中幅叙事写景，一一沉着。‘精神凛如生’二句，突如其来，有千钧之力。”
以上为【迁居汝南】的辑评。
拼音版
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