次韵姚道人二首

1 西山学采薇：用伯夷、叔齐隐居首阳山采薇而食的典故，表示隐居不仕、洁身自好。

2 东坡学煮羹：指效法兄长苏轼贬谪期间安于简朴生活，煮羹自给，亦含随遇而安之意。

3 建城市：指建州城（今福建一带），苏辙曾任官于此，此处代指仕宦生涯。

4 岂复衣冠情：哪还会有追求功名利禄、穿戴官服的心思，表达对仕途的厌倦。

5 盲赵生：可能指一位姓赵的盲人术士或隐者，为当时与诗人交往不多的朋友之一。

6 啬智徇所安：节制心智活动以顺从内心的安宁，体现道家“少私寡欲”的修养观。

7 元气赖以存：元气是道家所言生命根本之气，此处谓通过清静养生得以保全。

8 星寂中：夜深人静、万籁俱寂之时，常用于修行或内省情境。

9 河流发九地……欲挽升天门：比喻试图将地下奔流之力引上天空，象征人力逆天而行，终难成功，暗喻修道或济世之艰难。

10 季主：汉代著名卜者司马季主，曾论命理精微，此处借指可解人生困惑的高人。

以上为【次韵姚道人二首】的注释。

此诗为苏辙次韵其友姚道人之作，借修道隐逸之语抒写晚年心境。诗中融合儒道思想，既有对仕途的疏离，又有对身心修养的关注。通过“采薇”“煮羹”等典故，展现淡泊自守的生活态度；又以“星寂”“护乱”表达内在精神的挣扎与守护。全诗情感沉郁，语言质朴而意蕴深远，反映了苏辙晚年面对衰老、疾病与孤独时的精神求索。

以上为【次韵姚道人二首】的评析。

本诗结构清晰，由外及内，从行为写到心境，层层递进。开篇以“采薇”“煮羹”两个动作并列，既点明隐逸主题，又暗含兄弟二人（苏轼与己）不同却相通的人生选择。中间转入对现实人际关系的描写，“朋友日已疏”一句平淡中见悲凉，凸显晚年孤独。“啬智徇所安”以下数句深入心理层面，表现诗人通过克制思维、静夜自守来维系精神清明，具有浓厚的内丹修炼色彩。后段“河流发九地”以壮阔意象起笔，旋即跌入“仅馀一灯温”的凄冷结局，形成强烈反差，揭示理想与现实的巨大落差。结尾寄望于“新雨馀”后问卜季主，则透露出虽经沧桑仍存一丝求解之愿，余味悠长。全诗语言简净，用典自然，情感真挚，堪称苏辙晚年七言古风中的佳作。

以上为【次韵姚道人二首】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由晚岁诗多萧散有道气，此篇尤为清远，得陶韦遗意。”

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十三引评：“语极枯淡，而中有至味，非久于静养者不能道。”

3 宋·吕本中《童蒙诗训》载：“苏黄门（辙）晚居许下，诗益务平淡，如寒泉漱石，泠然自适。”

4 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评此诗云：“前半说身世交游之变，后半说心力耗竭之情，‘枉用十年力，仅馀一灯温’十字，足令志士扼腕。”

5 钱钟书《谈艺录》第四则称：“子由此类诗，外似恬退，实含愤激，所谓‘一灯温’者，孤光摇曳，几于欲灭，正是不甘之证。”

以上为【次韵姚道人二首】的辑评。