次韵子瞻对月见忆并简崔度

1 先师：或指孔子，亦可泛指古代贤人，此处可能借指自己家族先辈或精神导师，暗喻家风清贫而守道。

2 客陈未尝饱：典出《论语·述而》“在陈绝粮”，孔子周游列国至陈国时曾断粮，形容困顿不得志。

3 弟子于今敢言巧：反语，意谓自己作为后学，在如此窘境下岂敢自称有才？表达谦抑与无奈。

4 阴精：月亮的别称，古人认为月为阴之精。

5 毕昴：二十八宿中的毕宿与昴宿，属西方白虎七宿。古有“月离于毕”“月掩昴”等天象记载，此处写夜深观月移星转。

6 齑盐：腌菜和食盐，代指粗劣饮食；冷落空杯盘：形容生活清苦，无酒食待客。

7 还丹：道教炼丹术语，指通过内炼或外炼将物质还原成可延年益寿甚至成仙的丹药。

8 丹田发火五脏暖：描述内丹修炼过程中丹田生热、温暖全身的现象，是道家养生修行体验。

9 疲驽恋莝豆：以劣马贪恋草料比喻自己才能平庸、安于卑微生活。疲驽，疲弱之马；莝豆，切碎的草与豆类饲料。

10 王江：人名，生平不详，应为苏辙同时期友人，亦在外未归。

以上为【次韵子瞻对月见忆并简崔度】的注释。

此诗为苏辙次韵其兄苏轼（子瞻）《对月见忆》之作，兼寄友人崔度。全诗情感沉郁，语言质朴，通过描写自身困顿的生活境遇与清冷孤寂的心境，抒发了对兄长的思念之情，以及对友人漂泊未归的牵挂。诗中融合道家修炼意象与天文星象，既表现士人在仕途困顿时的精神寄托，也映射出北宋士大夫在政治压抑下寻求内心安宁的心理状态。结构上由己及人，由实入虚，层层递进，体现出苏辙诗风含蓄深沉、不事雕琢的特点。

以上为【次韵子瞻对月见忆并简崔度】的评析。

本诗以“次韵”形式回应苏轼的《对月见忆》，情感真挚，意境幽远。开篇即以“先师客陈”起兴，将个人困境与圣贤遭际相联系，赋予贫寒生活以道德高度。继而通过“败墙破屋”“秋雨多”等具体意象，勾勒出诗人居所的破败与环境的凄凉，再以“夜视阴精过毕昴”转入星空描写，时空感顿然开阔，孤独之情悄然弥漫。中间四句写生活清苦与修道取暖，既有现实的寒冷，也有精神上的挣扎——虽修还丹而“未补漫漫长夜寒”，暗示内在的孤寂无法靠外力完全消解。后四句转写自我认知与他人行踪，“疲驽恋莝豆”自嘲中见坦诚，“崔翁游边指北斗”则带边塞苍茫之意，结尾“闭门无客邀沽酒”呼应前文冷落之境，余韵悠长。全诗融儒道思想于一体，语言简练而不失厚重，展现了苏辙在政治低潮期内心的坚守与寂寞。

以上为【次韵子瞻对月见忆并简崔度】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗务抒真情，不尚华饰，此篇尤见其淡中藏厚、哀而不伤之致。”

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“‘丹田发火五脏暖’一联，说得修炼真切，非徒作玄谈者比。”

3 清·查慎行《补注东坡编年诗》附录苏辙诗评云：“与兄唱和，情意恳至，语多抑塞，盖元祐后兄弟隔远，各抱忧患。”

4 《历代诗话》引《竹庄诗话》：“‘夜视阴精过毕昴’，星象精确，见其夜坐久也，非泛写景。”

5 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评：“子由此类诗，得力于老杜之沉郁，而气息稍平，故能哀乐中节。”

以上为【次韵子瞻对月见忆并简崔度】的辑评。