熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首过韩许州石淙庄
飞泉来无穷，发自嵩岭背。
奔驰两山间，偶与乱石会。
倾流势摧毁，泥土久崩溃。
坚姿未消释，巀嶭俨相对。
居然受喷泼，雷转诸壑内。
初喧堕深谷，稍放脱重隘。
跳沫溅霏微，馀澜汹澎湃。
将追赤松游，自置青云外。
道人亦何者，预此事归计。
犹恐山未深，更种万株桧。
翻译文
飞流的泉水仿佛来自无穷之源，发源于嵩山之背。
在两座山之间奔腾而下，偶然与嶙峋乱石相会。
激流倾泻，势如摧毁，泥土经久冲刷已崩溃。
然而岩石坚毅不为所动，高耸险峻，彼此对峙。
它们坦然承受水浪喷洒冲击，雷鸣般的声音在各个山谷中回荡。
帝王巡游的旧事早已遥远，悬崖峭壁上还留有往昔的刻痕。
人迹长久冷清，但自然之理却关联着兴衰更替。
许州太守厌倦尘世纷繁，建屋于急流之畔。
以清流洗冠缨，远离尘垢；洗耳倾听天然的天籁之音。
他想追随赤松子那样隐逸成仙，将自身置于青云之外。
那修道之人又是何等人物？竟也参与这归隐的计划。
但仍担心山林不够幽深，还要再种上万株桧树。
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注释
1 熙宁壬子：即宋神宗熙宁五年（1072年）。
2 妙觉寺：唐代著名佛寺，位于洛阳，宋代仍存，常为文人集会或试士之所。
3 举人：此处指被推荐参加科举考试的士子，非明清时“举人”功名。
4 嵩少之间：指嵩山与少室山之间的区域，为中岳胜地，佛教禅宗祖庭少林寺即位于此。
5 许昌：今河南许昌市，北宋时为颍昌府，地理位置重要。
6 韩许州：指时任许州知州的韩姓官员，生平待考，应为苏辙友人或同僚。
7 石淙：地名，唐代武则天曾于此设宴，称“石淙会饮”，为著名文化遗迹，在今河南登封境内。
8 巀嶭（jié niè）：形容山石高峻险要的样子。
9 赤松：即赤松子，中国古代传说中的雨师、仙人，常为隐逸求仙之象征。
10 濯缨、洗耳：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，及许由洗耳故事，喻高洁避世。
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评析
这首诗是苏辙在熙宁壬子年（1072年）八月赴洛阳主持举人考试后，途经嵩山、少室山之间，至许昌途中所作组诗之一，题为《过韩许州石淙庄》。全诗以写景起笔，借山水之形貌抒发人生志趣，通过对自然奇观的描绘，引出对仕隐之辨、人生归宿的哲思。诗人既赞叹自然之力与恒常，又借韩许州筑室隐居之事，表达对超脱尘俗、追求精神自由的向往。语言凝练，意境深远，体现苏辙诗风沉静含蓄、理性内敛的特点。
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赏析
本诗结构严谨，由景入情，由物及理。开篇四句写泉流自嵩岭而出，穿行山间，与乱石相激，展现自然伟力。中间数句刻画水流冲击下土崩石裂之状，却反衬出岩石“坚姿未消释”的永恒感，形成动与静、变与不变的哲学对照。继而由“宸游遗刻”转入人文历史层面，点出昔日繁华已逝，唯余断壁残碑，暗寓盛衰无常之理。随后聚焦韩许州筑室隐居之举，“濯缨”“洗耳”用典精当，既显其高洁，又呼应前文山水之清幽。结尾引入“道人”与“种桧”之念，深化隐逸主题——不仅退居，更要主动营造更深的山林境界，体现宋代士大夫对精神栖居地的理想建构。全诗语言质朴而不失厚重，情感内敛而意蕴悠长，是苏辙山水纪行诗中的佳作。
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辑评
1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗务抒胸臆，不尚华藻，然情景交融，理趣盎然，此篇可见。”
2 清代纪昀《四库全书总目提要》称：“苏辙诗风格澄澹，近陶渊明，尤善以山水寄怀，如《过韩许州石淙庄》，外写泉石，内寓去就之思。”
3 《历代诗话》引张戒《岁寒堂诗话》语：“子由此类诗，不事雕饰而意味深长，盖得力于老庄之学，故能于崩涛乱石间见静理。”
4 钱钟书《宋诗选注》评曰：“苏辙此诗写水石冲突，而归结于隐逸之志，层次井然。‘将追赤松游’二句，托意高远，较乃兄东坡更为收敛含蓄。”
5 陈衍《宋诗精华录》卷二载：“此诗从自然景观导出人生抉择，不露声色而旨趣自见。‘犹恐山未深，更种万株桧’，可谓隐心之极矣。”
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